姚合

持律复能诗出自《送无可上人游边》，持律复能诗的作者是：姚合。 持律复能诗是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 持律复能诗的释义是：坚持律己又能作诗。 持律复能诗是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 持律复能诗的拼音读音是：chí lǜ fù néng shī。 持律复能诗是《送无可上人游边》的第4句。 持律复能诗的上半句是： 出家还养母。 持律复能诗的下半句是： 春雪离京厚。 持律复能诗的全句是

出家还养母出自《送无可上人游边》，出家还养母的作者是：姚合。 出家还养母是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 出家还养母的释义是：出家却还要赡养母亲。 出家还养母是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 出家还养母的拼音读音是：chū jiā hái yǎng mǔ。 出家还养母是《送无可上人游边》的第3句。 出家还养母的上半句是：经行远近随。 出家还养母的下半句是：持律复能诗。 出家还养母的全句是

经行远近随出自《送无可上人游边》，经行远近随的作者是：姚合。 经行远近随是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 经行远近随的释义是：经行远近随：根据行程的远近随意而行。 经行远近随是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 经行远近随的拼音读音是：jīng xíng yuǎn jìn suí。 经行远近随是《送无可上人游边》的第2句。 经行远近随的上半句是：一钵与三衣。 经行远近随的下半句是： 出家还养母。

一钵与三衣出自《送无可上人游边》，一钵与三衣的作者是：姚合。 一钵与三衣是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 一钵与三衣的释义是：一钵与三衣：指僧人携带的简单生活必需品，一钵为食器，三衣为僧袍。这里用以比喻简朴的生活。 一钵与三衣是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 一钵与三衣的拼音读音是：yī bō yǔ sān yī。 一钵与三衣是《送无可上人游边》的第1句。 一钵与三衣的下半句是：经行远近随。

淮西有劲兵出自《送田使君赴蔡州》，淮西有劲兵的作者是：姚合。 淮西有劲兵是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 淮西有劲兵的释义是：淮西有劲兵：淮西地区拥有强大的军队。 淮西有劲兵是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 淮西有劲兵的拼音读音是：huái xī yǒu jìn bīng。 淮西有劲兵是《送田使君赴蔡州》的第8句。 淮西有劲兵的上半句是： 功业今应立。 淮西有劲兵的全句是：功业今应立

功业今应立出自《送田使君赴蔡州》，功业今应立的作者是：姚合。 功业今应立是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 功业今应立的释义是：功成名就，事业有成。 功业今应立是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 功业今应立的拼音读音是：gōng yè jīn yīng lì。 功业今应立是《送田使君赴蔡州》的第7句。 功业今应立的上半句是：林断出红旌。 功业今应立的下半句是：淮西有劲兵。 功业今应立的全句是

林断出红旌出自《送田使君赴蔡州》，林断出红旌的作者是：姚合。 林断出红旌是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 林断出红旌的释义是：林断出红旌：林梢尽头出现红旗。形容旌旗在林梢之上，景象壮观。 林断出红旌是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 林断出红旌的拼音读音是：lín duàn chū hóng jīng。 林断出红旌是《送田使君赴蔡州》的第6句。 林断出红旌的上半句是： 路遥嘶白马。

路遥嘶白马出自《送田使君赴蔡州》，路遥嘶白马的作者是：姚合。 路遥嘶白马是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 路遥嘶白马的释义是：路遥嘶白马：路途遥远，马儿因疲惫而嘶鸣。 路遥嘶白马是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 路遥嘶白马的拼音读音是：lù yáo sī bái mǎ。 路遥嘶白马是《送田使君赴蔡州》的第5句。 路遥嘶白马的上半句是：人间半是行。 路遥嘶白马的下半句是：林断出红旌。

人间半是行出自《送田使君赴蔡州》，人间半是行的作者是：姚合。 人间半是行是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 人间半是行的释义是：人间半是行：人世间大多数时间都是在外漂泊旅行。 人间半是行是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 人间半是行的拼音读音是：rén jiān bàn shì xíng。 人间半是行是《送田使君赴蔡州》的第4句。 人间半是行的上半句是： 诗外应无思。 人间半是行的下半句是：

诗外应无思出自《送田使君赴蔡州》，诗外应无思的作者是：姚合。 诗外应无思是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 诗外应无思的释义是：“诗外应无思”一语双关，一是指诗之外不应有杂念，即写诗时应专心致志，排除杂念，才能写出好诗；二是指诗之外应有无限广阔的意境，即诗歌的意境应超越诗歌本身，给人以无限的遐想。 诗外应无思是唐代诗人姚合的作品，风格是：诗。 诗外应无思的拼音读音是：shī wài yīng