熊孺登

夜台从闭不曾朝出自《经古墓》，夜台从闭不曾朝的作者是：熊孺登。 夜台从闭不曾朝是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 夜台从闭不曾朝的释义是：夜台从闭不曾朝：指坟墓自封闭后，死者便不再参与世间朝拜之事。夜台，指坟墓；从闭，指封闭；不曾朝，指不再参与朝拜。 夜台从闭不曾朝是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 夜台从闭不曾朝的拼音读音是：yè tái cóng bì bù céng cháo。

碑折松枯山火烧出自《经古墓》，碑折松枯山火烧的作者是：熊孺登。 碑折松枯山火烧是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 碑折松枯山火烧的释义是：碑折松枯山火烧：形容墓地荒凉、景象凄凉，碑石断裂，松树枯萎，山火肆虐。 碑折松枯山火烧是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 碑折松枯山火烧的拼音读音是：bēi zhé sōng kū shān huǒ shāo。 碑折松枯山火烧是《经古墓》的第1句。

家贫唯有坐中山出自《野别留少微上人》，家贫唯有坐中山的作者是：熊孺登。 家贫唯有坐中山是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 家贫唯有坐中山的释义是：家贫唯有坐中山：家中贫穷，只有身边的青山可以依靠。 家贫唯有坐中山是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 家贫唯有坐中山的拼音读音是：jiā pín wéi yǒu zuò zhōng shān。 家贫唯有坐中山是《野别留少微上人》的第4句。

何处留师暂且住出自《野别留少微上人》，何处留师暂且住的作者是：熊孺登。 何处留师暂且住是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 何处留师暂且住的释义是：何处留师暂且住：表达诗人对友人（少微上人）的挽留之情，希望他在此稍作停留。 何处留师暂且住是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 何处留师暂且住的拼音读音是：hé chù liú shī zàn qiě zhù。

翻觉浮云亦不闲出自《野别留少微上人》，翻觉浮云亦不闲的作者是：熊孺登。 翻觉浮云亦不闲是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 翻觉浮云亦不闲的释义是：翻觉浮云亦不闲：感觉连飘浮的云彩都显得忙碌不停。 翻觉浮云亦不闲是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 翻觉浮云亦不闲的拼音读音是：fān jué fú yún yì bù xián。 翻觉浮云亦不闲是《野别留少微上人》的第2句。

若为相见还分散出自《野别留少微上人》，若为相见还分散的作者是：熊孺登。 若为相见还分散是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 若为相见还分散的释义是：若为相见还分散：意思是如果为了相会而分散，那么这样的相聚还有什么意义呢？诗人以此表达了对离别的不舍和对相聚的渴望。 若为相见还分散是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 若为相见还分散的拼音读音是：ruò wèi xiāng jiàn hái fēn

庐山好看过湖风出自《送舍弟孺复往庐山》，庐山好看过湖风的作者是：熊孺登。 庐山好看过湖风是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 庐山好看过湖风的释义是：庐山美景胜过湖面之风。 庐山好看过湖风是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 庐山好看过湖风的拼音读音是：lú shān hǎo kàn guò hú fēng。 庐山好看过湖风是《送舍弟孺复往庐山》的第4句。 庐山好看过湖风的上半句是：

第一早归春欲尽出自《送舍弟孺复往庐山》，第一早归春欲尽的作者是：熊孺登。 第一早归春欲尽是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 第一早归春欲尽的释义是：春天即将结束，最早回家的人。 第一早归春欲尽是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 第一早归春欲尽的拼音读音是：dì yī zǎo guī chūn yù jǐn。 第一早归春欲尽是《送舍弟孺复往庐山》的第3句。 第一早归春欲尽的上半句是

未省烟花暂不同出自《送舍弟孺复往庐山》，未省烟花暂不同的作者是：熊孺登。 未省烟花暂不同是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 未省烟花暂不同的释义是：未曾经历烟花时节暂时的分别。 未省烟花暂不同是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 未省烟花暂不同的拼音读音是：wèi shěng yān huā zàn bù tóng。 未省烟花暂不同是《送舍弟孺复往庐山》的第2句。 未省烟花暂不同的上半句是

能骑竹马辨西东出自《送舍弟孺复往庐山》，能骑竹马辨西东的作者是：熊孺登。 能骑竹马辨西东是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 能骑竹马辨西东的释义是：能骑竹马辨西东：即使骑着竹制的玩具马，也能辨认出西和东的方向。这里用以形容人年幼时即具有非凡的智慧和判断能力。 能骑竹马辨西东是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 能骑竹马辨西东的拼音读音是：néng qí zhú mǎ biàn xī dōng。