熊孺登

前山应遇雁门僧出自《送准上人归石经院》，前山应遇雁门僧的作者是：熊孺登。 前山应遇雁门僧是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 前山应遇雁门僧的释义是：前山应遇雁门僧：诗人预计在前往前山的路上会遇到来自雁门的僧人。 前山应遇雁门僧是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 前山应遇雁门僧的拼音读音是：qián shān yīng yù yàn mén sēng。

归去更寻翻译寺出自《送准上人归石经院》，归去更寻翻译寺的作者是：熊孺登。 归去更寻翻译寺是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 归去更寻翻译寺的释义是：归去更寻翻译寺：返回故乡后，再去找寻翻译佛经的寺院。 归去更寻翻译寺是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 归去更寻翻译寺的拼音读音是：guī qù gèng xún fān yì sì。 归去更寻翻译寺是《送准上人归石经院》的第3句。

白石镌经古未曾出自《送准上人归石经院》，白石镌经古未曾的作者是：熊孺登。 白石镌经古未曾是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 白石镌经古未曾的释义是：'白石镌经古未曾'这句诗中的'白石镌经古未曾'释义为：用白色石头雕刻经文，自古至今未曾中断。 白石镌经古未曾是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 白石镌经古未曾的拼音读音是：bái shí juān jīng gǔ wèi céng。

旃檀刻像今犹少出自《送准上人归石经院》，旃檀刻像今犹少的作者是：熊孺登。 旃檀刻像今犹少是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 旃檀刻像今犹少的释义是：旃檀刻像今犹少：指用旃檀木雕刻的佛像现在很少见。旃檀，又称檀香，是制作佛像的优质木材，因其香气独特，常用于佛像雕刻。这里的“今犹少”意味着如今这样的佛像已经变得稀少。 旃檀刻像今犹少是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 旃檀刻像今犹少的拼音读音是

旧曾都护帐前闻出自《送马判官赴安南》，旧曾都护帐前闻的作者是：熊孺登。 旧曾都护帐前闻是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 旧曾都护帐前闻的释义是：旧曾都护帐前闻：以前曾在都护的帐幕前听到过。 旧曾都护帐前闻是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 旧曾都护帐前闻的拼音读音是：jiù céng dōu hù zhàng qián wén。 旧曾都护帐前闻是《送马判官赴安南》的第4句。

省得蔡州今日事出自《送马判官赴安南》，省得蔡州今日事的作者是：熊孺登。 省得蔡州今日事是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 省得蔡州今日事的释义是：省得蔡州今日事：意思是了解或得知蔡州今天发生的事情。 省得蔡州今日事是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 省得蔡州今日事的拼音读音是：shěng dé cài zhōu jīn rì shì。 省得蔡州今日事是《送马判官赴安南》的第3句。

应笑狂生挥阵云出自《送马判官赴安南》，应笑狂生挥阵云的作者是：熊孺登。 应笑狂生挥阵云是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 应笑狂生挥阵云的释义是：此句中的“应笑狂生挥阵云”意味着诗人自嘲自己如同狂放不羁的勇士挥舞着战阵中的云彩，形象地表现了诗人豪迈的气概和不拘一格的个性。 应笑狂生挥阵云是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 应笑狂生挥阵云的拼音读音是：yīng xiào kuáng shēng

故人交趾去从军出自《送马判官赴安南》，故人交趾去从军的作者是：熊孺登。 故人交趾去从军是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 故人交趾去从军的释义是：旧友前往交趾从军。 故人交趾去从军是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 故人交趾去从军的拼音读音是：gù rén jiāo zhǐ qù cóng jūn。 故人交趾去从军是《送马判官赴安南》的第1句。 故人交趾去从军的下半句是：应笑狂生挥阵云。

剪破湘山几片云出自《赠侯山人》，剪破湘山几片云的作者是：熊孺登。 剪破湘山几片云是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 剪破湘山几片云的释义是：剪破湘山几片云，意指将湘山的云彩剪开，比喻将美景分割开来，赋予其独特的美感。这里可能寓意着诗人对侯山人高超技艺的赞赏，亦或是表达诗人对侯山人超凡脱俗之境界的赞美。 剪破湘山几片云是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 剪破湘山几片云的拼音读音是：jiǎn

来时玉女裁春服出自《赠侯山人》，来时玉女裁春服的作者是：熊孺登。 来时玉女裁春服是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 来时玉女裁春服的释义是：来时玉女裁春服：玉女裁剪春日的衣服，形容诗人出行时，有仙女般的美好景象相随。 来时玉女裁春服是唐代诗人熊孺登的作品，风格是：诗。 来时玉女裁春服的拼音读音是：lái shí yù nǚ cái chūn fú。 来时玉女裁春服是《赠侯山人》的第3句。