敦煌曲子

雄名远近闻出自《望江南 曹公德》，雄名远近闻的作者是：敦煌曲子。 雄名远近闻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 雄名远近闻的释义是：雄名远近闻：名声显赫，闻名遐迩。 雄名远近闻是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 雄名远近闻的拼音读音是：xióng míng yuǎn jìn wén。 雄名远近闻是《望江南 曹公德》的第5句。 雄名远近闻的上半句是：压坛河陇定羌浑。 雄名远近闻的下半句是

压坛河陇定羌浑出自《望江南 曹公德》，压坛河陇定羌浑的作者是：敦煌曲子。 压坛河陇定羌浑是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 压坛河陇定羌浑的释义是：压坛河陇定羌浑：指曹公德稳固边疆，使羌族和汉族边界安宁。 压坛河陇定羌浑是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 压坛河陇定羌浑的拼音读音是：yā tán hé lǒng dìng qiāng hún。 压坛河陇定羌浑是《望江南 曹公德》的第4句。

六戎尽来作百姓出自《望江南 曹公德》，六戎尽来作百姓的作者是：敦煌曲子。 六戎尽来作百姓是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 六戎尽来作百姓的释义是：六戎尽来作百姓：指六戎（古代对北方游牧民族的泛称）的人们都成为了普通的百姓。 六戎尽来作百姓是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 六戎尽来作百姓的拼音读音是：liù róng jǐn lái zuò bǎi xìng。 六戎尽来作百姓是《望江南

为国拓西关出自《望江南 曹公德》，为国拓西关的作者是：敦煌曲子。 为国拓西关是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 为国拓西关的释义是：为国拓西关：为国家开拓西部边疆。 为国拓西关是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 为国拓西关的拼音读音是：wèi guó tuò xī guān。 为国拓西关是《望江南 曹公德》的第2句。 为国拓西关的上半句是：曹公德。 为国拓西关的下半句是： 六戎尽来作百姓

曹公德出自《望江南 曹公德》，曹公德的作者是：敦煌曲子。 曹公德是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 曹公德的释义是：曹公德：指三国时期魏国著名政治家、军事家曹操的品德。 曹公德是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：诗。 曹公德的拼音读音是：cáo gōng dé。 曹公德是《望江南 曹公德》的第1句。 曹公德的下半句是：为国拓西关。 曹公德的全句是：曹公德。为国拓西关。 曹公德。为国拓西关

须教社稷安出自《菩萨蛮 忧邦国》，须教社稷安的作者是：敦煌曲子。 须教社稷安是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 须教社稷安的释义是：必须使国家安定。 须教社稷安是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 须教社稷安的拼音读音是：xū jiào shè jì ān。 须教社稷安是《菩萨蛮 忧邦国》的第8句。 须教社稷安的上半句是： 此夜却回銮。 须教社稷安的全句是：此夜却回銮。须教社稷安。

此夜却回銮出自《菩萨蛮 忧邦国》，此夜却回銮的作者是：敦煌曲子。 此夜却回銮是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 此夜却回銮的释义是：此夜却回銮：此夜，指当前这个夜晚；却，表示转折；回銮，指皇帝返回皇宫。整句意思是说，在这个夜晚，皇帝却要返回皇宫。 此夜却回銮是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 此夜却回銮的拼音读音是：cǐ yè què huí luán。 此夜却回銮是《菩萨蛮

谁是忧邦国出自《菩萨蛮 忧邦国》，谁是忧邦国的作者是：敦煌曲子。 谁是忧邦国是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 谁是忧邦国的释义是：谁是忧邦国：指谁在担忧国家的命运和安危。 谁是忧邦国是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 谁是忧邦国的拼音读音是：shuí shì yōu bāng guó。 谁是忧邦国是《菩萨蛮 忧邦国》的第6句。 谁是忧邦国的上半句是： 受禄分南北。 谁是忧邦国的下半句是

受禄分南北出自《菩萨蛮 忧邦国》，受禄分南北的作者是：敦煌曲子。 受禄分南北是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 受禄分南北的释义是：“受禄分南北”意为接受官职或俸禄，根据地理位置分为南北两地。这里“受禄”指接受官职或俸禄，“分南北”指根据地理位置的不同分配。 受禄分南北是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 受禄分南北的拼音读音是：shòu lù fēn nán běi。

笙歌不暂闲出自《菩萨蛮 忧邦国》，笙歌不暂闲的作者是：敦煌曲子。 笙歌不暂闲是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 笙歌不暂闲的释义是：笙歌不暂闲：指宴乐声声，从未间断，形容生活奢华，享乐无度。 笙歌不暂闲是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 笙歌不暂闲的拼音读音是：shēng gē bù zàn xián。 笙歌不暂闲是《菩萨蛮 忧邦国》的第4句。 笙歌不暂闲的上半句是： 惯在紫微间。