敦煌曲子

御园点点红丝挂出自《菩萨蛮 却回归》，御园点点红丝挂的作者是：敦煌曲子。 御园点点红丝挂是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 御园点点红丝挂的释义是：御园中点缀着细如红丝的装饰。 御园点点红丝挂是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 御园点点红丝挂的拼音读音是：yù yuán diǎn diǎn hóng sī guà。 御园点点红丝挂是《菩萨蛮 却回归》的第1句。 御园点点红丝挂的下半句是

思佐圣人王出自《菩萨蛮 在三峰》，思佐圣人王的作者是：敦煌曲子。 思佐圣人王是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 思佐圣人王的释义是：思佐圣人王：指希望辅佐英明的君主，为国家出谋划策。 思佐圣人王是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 思佐圣人王的拼音读音是：sī zuǒ shèng rén wáng。 思佐圣人王是《菩萨蛮 在三峰》的第8句。 思佐圣人王的上半句是： 阃外有忠常。

阃外有忠常出自《菩萨蛮 在三峰》，阃外有忠常的作者是：敦煌曲子。 阃外有忠常是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 阃外有忠常的释义是：阃外有忠常：指在宫廷之外，忠诚和坚守道义的人始终存在。阃，古代指宫门，这里代指朝廷或家庭。 阃外有忠常是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 阃外有忠常的拼音读音是：kǔn wài yǒu zhōng cháng。 阃外有忠常是《菩萨蛮 在三峰》的第7句。

今作蒙尘客出自《菩萨蛮 在三峰》，今作蒙尘客的作者是：敦煌曲子。 今作蒙尘客是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 今作蒙尘客的释义是：今作蒙尘客：指作者自比为蒙受尘埃之辱的客人，意指自己身处世俗之中，受到尘世的污染和束缚。 今作蒙尘客是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 今作蒙尘客的拼音读音是：jīn zuò méng chén kè。 今作蒙尘客是《菩萨蛮 在三峰》的第6句。

宇宙憎嫌侧出自《菩萨蛮 在三峰》，宇宙憎嫌侧的作者是：敦煌曲子。 宇宙憎嫌侧是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 宇宙憎嫌侧的释义是：宇宙间都嫌弃这一边。 宇宙憎嫌侧是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 宇宙憎嫌侧的拼音读音是：yǔ zhòu zēng xián cè。 宇宙憎嫌侧是《菩萨蛮 在三峰》的第5句。 宇宙憎嫌侧的上半句是：天同地不同。 宇宙憎嫌侧的下半句是：今作蒙尘客。

天同地不同出自《菩萨蛮 在三峰》，天同地不同的作者是：敦煌曲子。 天同地不同是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 天同地不同的释义是：天同地不同：指天地之间虽然相同，但各自的特点和变化却各不相同。 天同地不同是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 天同地不同的拼音读音是：tiān tóng dì bù tóng。 天同地不同是《菩萨蛮 在三峰》的第4句。 天同地不同的上半句是： 銮驾在三峰。

銮驾在三峰出自《菩萨蛮 在三峰》，銮驾在三峰的作者是：敦煌曲子。 銮驾在三峰是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 銮驾在三峰的释义是：銮驾在三峰：指古代帝王的车驾停留在三峰之上，比喻帝王亲临或帝王之威仪至三峰之地。 銮驾在三峰是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 銮驾在三峰的拼音读音是：luán jià zài sān fēng。 銮驾在三峰是《菩萨蛮 在三峰》的第3句。

何时献得安邦计出自《菩萨蛮 在三峰》，何时献得安邦计的作者是：敦煌曲子。 何时献得安邦计是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 何时献得安邦计的释义是：何时献得安邦计，意指何时能提出一个能使国家安宁繁荣的计策或方案。这里的“安邦计”指的是能够维护国家安定、促进国家繁荣发展的策略或计划。 何时献得安邦计是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 何时献得安邦计的拼音读音是：hé shí xiàn dé

千年凤阙争离弃出自《菩萨蛮 在三峰》，千年凤阙争离弃的作者是：敦煌曲子。 千年凤阙争离弃是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 千年凤阙争离弃的释义是：千年凤阙争离弃：指历经千年的宫殿（凤阙，古代宫殿的代称）争相被遗弃。 千年凤阙争离弃是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 千年凤阙争离弃的拼音读音是：qiān nián fèng quē zhēng lí qì。 千年凤阙争离弃是《菩萨蛮

甘州他自离乱出自《谒金门 开于阗》，甘州他自离乱的作者是：敦煌曲子。 甘州他自离乱是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 甘州他自离乱的释义是：甘州他自离乱：指甘州的居民经历了离乱之苦。 甘州他自离乱是唐代诗人敦煌曲子的作品，风格是：词。 甘州他自离乱的拼音读音是：gān zhōu tā zì lí luàn。 甘州他自离乱是《谒金门 开于阗》的第8句。 甘州他自离乱的上半句是： 但□阿郎千秋岁