戎昱

寒梦不离家出自《桂州腊夜》，寒梦不离家的作者是：戎昱。 寒梦不离家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 寒梦不离家的释义是：寒梦不离家：即使在寒冷的梦境中，也似乎离不开家乡。这里的“寒梦”指的是梦境中的寒冷感觉，而“不离家”则表达了诗人对家乡的深切思念和依恋之情。 寒梦不离家是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 寒梦不离家的拼音读音是：hán mèng bù lí jiā。

雪声偏傍竹出自《桂州腊夜》，雪声偏傍竹的作者是：戎昱。 雪声偏傍竹是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 雪声偏傍竹的释义是：“雪声偏傍竹”中的“偏傍”指靠近、贴近，“雪声”是指雪落下的声音，“竹”是指竹子。整句意思是雪落下的声音靠近或贴近竹子。 雪声偏傍竹是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 雪声偏傍竹的拼音读音是：xuě shēng piān bàng zhú。 雪声偏傍竹是《桂州腊夜》的第3句。

归仍万里赊出自《桂州腊夜》，归仍万里赊的作者是：戎昱。 归仍万里赊是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 归仍万里赊的释义是：归仍万里赊：回家的路途遥远，费用高昂。 归仍万里赊是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 归仍万里赊的拼音读音是：guī réng wàn lǐ shē。 归仍万里赊是《桂州腊夜》的第2句。 归仍万里赊的上半句是：坐到三更尽。 归仍万里赊的下半句是： 雪声偏傍竹。

坐到三更尽出自《桂州腊夜》，坐到三更尽的作者是：戎昱。 坐到三更尽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 坐到三更尽的释义是：坐到三更尽：一直坐着直到深夜三更。三更指深夜的时间，大约是凌晨一点到三点。这句诗描绘了诗人在夜晚的持久静坐。 坐到三更尽是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 坐到三更尽的拼音读音是：zuò dào sān gèng jǐn。 坐到三更尽是《桂州腊夜》的第1句。

谁为辅佐臣出自《咏史》，谁为辅佐臣的作者是：戎昱。 谁为辅佐臣是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 谁为辅佐臣的释义是：谁为辅佐臣：指国家需要谁这样的贤臣来辅佐治理国家。 谁为辅佐臣是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 谁为辅佐臣的拼音读音是：shuí wèi fǔ zuǒ chén。 谁为辅佐臣是《咏史》的第8句。 谁为辅佐臣的上半句是： 地下千年骨。 谁为辅佐臣的全句是：地下千年骨，谁为辅佐臣。

地下千年骨出自《咏史》，地下千年骨的作者是：戎昱。 地下千年骨是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 地下千年骨的释义是：地下千年骨：指埋葬在地下的千年古人的遗骨，用以表达对历史的沉思和对逝去文明的缅怀。 地下千年骨是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 地下千年骨的拼音读音是：dì xià qiān nián gǔ。 地下千年骨是《咏史》的第7句。 地下千年骨的上半句是：便拟静胡尘。

便拟静胡尘出自《咏史》，便拟静胡尘的作者是：戎昱。 便拟静胡尘是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 便拟静胡尘的释义是：便拟静胡尘：即打算平定边塞战乱。 便拟静胡尘是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 便拟静胡尘的拼音读音是：biàn nǐ jìng hú chén。 便拟静胡尘是《咏史》的第6句。 便拟静胡尘的上半句是： 岂能将玉貌。 便拟静胡尘的下半句是： 地下千年骨。 便拟静胡尘的全句是

岂能将玉貌出自《咏史》，岂能将玉貌的作者是：戎昱。 岂能将玉貌是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 岂能将玉貌的释义是：岂能将玉貌：岂能以貌取人。 岂能将玉貌是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 岂能将玉貌的拼音读音是：qǐ néng jiāng yù mào。 岂能将玉貌是《咏史》的第5句。 岂能将玉貌的上半句是：安危托妇人。 岂能将玉貌的下半句是：便拟静胡尘。 岂能将玉貌的全句是：岂能将玉貌

安危托妇人出自《咏史》，安危托妇人的作者是：戎昱。 安危托妇人是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 安危托妇人的释义是：“安危托妇人”意指把国家的安危寄托在妇人身上，即把国家的兴衰寄托在女性身上。这里暗指女性在国家政治中扮演重要角色，有时甚至决定国家的命运。 安危托妇人是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 安危托妇人的拼音读音是：ān wēi tuō fù rén。 安危托妇人是《咏史》的第4句。

社稷依明主出自《咏史》，社稷依明主的作者是：戎昱。 社稷依明主是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 社稷依明主的释义是：国家安危寄托于贤明的君主。 社稷依明主是唐代诗人戎昱的作品，风格是：诗。 社稷依明主的拼音读音是：shè jì yī míng zhǔ。 社稷依明主是《咏史》的第3句。 社稷依明主的上半句是：计拙是和亲。 社稷依明主的下半句是：安危托妇人。 社稷依明主的全句是：社稷依明主