王逸

作十六卷章句出自《离骚叙》，作十六卷章句的作者是：王逸。 作十六卷章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 作十六卷章句的释义是：作十六卷章句：指将《离骚》这部作品分作十六卷，并对每一卷的内容进行注解和解释。 作十六卷章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 作十六卷章句的拼音读音是：zuò shí liù juǎn zhāng jù。 作十六卷章句是《离骚叙》的第159句。 作十六卷章句的上半句是

合之经传出自《离骚叙》，合之经传的作者是：王逸。 合之经传是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 合之经传的释义是：合之经传：综合儒家经典和传注的见解。 合之经传是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 合之经传的拼音读音是：hé zhī jīng chuán。 合之经传是《离骚叙》的第158句。 合之经传的上半句是：稽之旧章。 合之经传的下半句是：作十六卷章句。 合之经传的全句是：昔者孔子，叡圣明哲

稽之旧章出自《离骚叙》，稽之旧章的作者是：王逸。 稽之旧章是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 稽之旧章的释义是：稽之旧章：查考古旧的典籍和篇章。 稽之旧章是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 稽之旧章的拼音读音是：jī zhī jiù zhāng。 稽之旧章是《离骚叙》的第157句。 稽之旧章的上半句是：今臣复以所识所知。 稽之旧章的下半句是：合之经传。 稽之旧章的全句是：昔者孔子，叡圣明哲

今臣复以所识所知出自《离骚叙》，今臣复以所识所知的作者是：王逸。 今臣复以所识所知是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 今臣复以所识所知的释义是：今臣复以所识所知：现在我又凭借我所了解和知道的。 今臣复以所识所知是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 今臣复以所识所知的拼音读音是：jīn chén fù yǐ suǒ shí suǒ zhī。 今臣复以所识所知是《离骚叙》的第156句。

事不要括出自《离骚叙》，事不要括的作者是：王逸。 事不要括是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 事不要括的释义是：事不要括：指事情不要有所保留或隐瞒，要直言不讳。 事不要括是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 事不要括的拼音读音是：shì bù yào kuò。 事不要括是《离骚叙》的第155句。 事不要括的上半句是：义多乖异。 事不要括的下半句是：今臣复以所识所知。 事不要括的全句是：昔者孔子

义多乖异出自《离骚叙》，义多乖异的作者是：王逸。 义多乖异是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 义多乖异的释义是：义多乖异：指意义或观点多变且相互矛盾。 义多乖异是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 义多乖异的拼音读音是：yì duō guāi yì。 义多乖异是《离骚叙》的第154句。 义多乖异的上半句是：又以壮为状。 义多乖异的下半句是：事不要括。 义多乖异的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群

又以壮为状出自《离骚叙》，又以壮为状的作者是：王逸。 又以壮为状是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 又以壮为状的释义是：“又以壮为状”释义：再次用壮丽的词句来描述。 又以壮为状是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 又以壮为状的拼音读音是：yòu yǐ zhuàng wèi zhuàng。 又以壮为状是《离骚叙》的第153句。 又以壮为状的上半句是：阙而不说。 又以壮为状的下半句是：义多乖异。

阙而不说出自《离骚叙》，阙而不说的作者是：王逸。 阙而不说是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 阙而不说的释义是：阙而不说：有所保留，不说尽。 阙而不说是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 阙而不说的拼音读音是：quē ér bù shuō。 阙而不说是《离骚叙》的第152句。 阙而不说的上半句是：其余十五卷。 阙而不说的下半句是：又以壮为状。 阙而不说的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术

其余十五卷出自《离骚叙》，其余十五卷的作者是：王逸。 其余十五卷是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 其余十五卷的释义是：其余十五卷：指除《离骚》以外的十五篇作品。 其余十五卷是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 其余十五卷的拼音读音是：qí yú shí wǔ juǎn。 其余十五卷是《离骚叙》的第151句。 其余十五卷的上半句是：离骚经章句。 其余十五卷的下半句是：阙而不说。 其余十五卷的全句是

离骚经章句出自《离骚叙》，离骚经章句的作者是：王逸。 离骚经章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 离骚经章句的释义是：《离骚经章句》中的“离骚经”是指屈原创作的古代楚辞名篇《离骚》，而“章句”则是对《离骚》这部作品的分段和注解。因此，“离骚经章句”指的是对《离骚》这部作品的分段和注释。 离骚经章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 离骚经章句的拼音读音是：lí sāo jīng zhāng