王逸

莫不瞻慕出自《离骚叙》，莫不瞻慕的作者是：王逸。 莫不瞻慕是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 莫不瞻慕的释义是：莫不瞻慕：无不敬仰向往。 莫不瞻慕是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 莫不瞻慕的拼音读音是：mò bù zhān mù。 莫不瞻慕是《离骚叙》的第139句。 莫不瞻慕的上半句是：后世雄俊。 莫不瞻慕的下半句是：舒肆妙虑。 莫不瞻慕的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书

后世雄俊出自《离骚叙》，后世雄俊的作者是：王逸。 后世雄俊是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 后世雄俊的释义是：后世英杰。 后世雄俊是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 后世雄俊的拼音读音是：hòu shì xióng jùn。 后世雄俊是《离骚叙》的第138句。 后世雄俊的上半句是：则大义粲然。 后世雄俊的下半句是：莫不瞻慕。 后世雄俊的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书

则大义粲然出自《离骚叙》，则大义粲然的作者是：王逸。 则大义粲然是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 则大义粲然的释义是：大义粲然：指大道理非常明显、清晰。 则大义粲然是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 则大义粲然的拼音读音是：zé dà yì càn rán。 则大义粲然是《离骚叙》的第137句。 则大义粲然的上半句是：离骚经章句。 则大义粲然的下半句是：后世雄俊。 则大义粲然的全句是：昔者孔子

离骚经章句出自《离骚叙》，离骚经章句的作者是：王逸。 离骚经章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 离骚经章句的释义是：《离骚经章句》中的“离骚经”是指屈原所作的《离骚》这篇辞赋，“章句”则是文学作品中章节和句子的意思。因此，“离骚经章句”的释义为：指《离骚》这篇辞赋的章节和句子。 离骚经章句是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 离骚经章句的拼音读音是：lí sāo jīng zhāng jù。

使淮南王安作出自《离骚叙》，使淮南王安作的作者是：王逸。 使淮南王安作是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 使淮南王安作的释义是：使淮南王安作：让淮南王刘安创作。 使淮南王安作是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 使淮南王安作的拼音读音是：shǐ huái nán wáng ān zuò。 使淮南王安作是《离骚叙》的第135句。 使淮南王安作的上半句是：恢廓道训。 使淮南王安作的下半句是：离骚经章句

恢廓道训出自《离骚叙》，恢廓道训的作者是：王逸。 恢廓道训是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 恢廓道训的释义是：恢廓道训：扩大道德教诲的范围。 恢廓道训是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 恢廓道训的拼音读音是：huī kuò dào xùn。 恢廓道训是《离骚叙》的第134句。 恢廓道训的上半句是：至于孝武帝。 恢廓道训的下半句是：使淮南王安作。 恢廓道训的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群

至于孝武帝出自《离骚叙》，至于孝武帝的作者是：王逸。 至于孝武帝是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 至于孝武帝的释义是：至于孝武帝：指西汉时期的一位皇帝，名刘彻。 至于孝武帝是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 至于孝武帝的拼音读音是：zhì yú xiào wǔ dì。 至于孝武帝是《离骚叙》的第133句。 至于孝武帝的上半句是：以相教传。 至于孝武帝的下半句是：恢廓道训。 至于孝武帝的全句是

以相教传出自《离骚叙》，以相教传的作者是：王逸。 以相教传是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 以相教传的释义是：以相教传：互相传授，相互教育。 以相教传是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 以相教传的拼音读音是：yǐ xiāng jiào chuán。 以相教传是《离骚叙》的第132句。 以相教传的上半句是：玮其文采。 以相教传的下半句是：至于孝武帝。 以相教传的全句是：昔者孔子，叡圣明哲

玮其文采出自《离骚叙》，玮其文采的作者是：王逸。 玮其文采是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 玮其文采的释义是：瑰丽其文采。 玮其文采是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 玮其文采的拼音读音是：wěi qí wén cǎi。 玮其文采是《离骚叙》的第131句。 玮其文采的上半句是：楚人高其行义。 玮其文采的下半句是：以相教传。 玮其文采的全句是：昔者孔子，叡圣明哲，天生不群，定经术，删诗书，正礼乐

楚人高其行义出自《离骚叙》，楚人高其行义的作者是：王逸。 楚人高其行义是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 楚人高其行义的释义是：楚人推崇其行为与道义。 楚人高其行义是汉代诗人王逸的作品，风格是：文。 楚人高其行义的拼音读音是：chǔ rén gāo qí xíng yì。 楚人高其行义是《离骚叙》的第130句。 楚人高其行义的上半句是：以下凡二十五篇。 楚人高其行义的下半句是：玮其文采。