王逸

过桂车兮合黎出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，过桂车兮合黎的作者是：王逸。 过桂车兮合黎是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 过桂车兮合黎的释义是：过桂车兮合黎：超越桂花装饰的车，与美好和谐的境界相合。这里“过桂车”比喻超越世俗的纷扰，“合黎”则指达到和谐美好的境界。 过桂车兮合黎是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 过桂车兮合黎的拼音读音是：guò guì chē xī hé lí。

逾陇堆兮渡漠出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，逾陇堆兮渡漠的作者是：王逸。 逾陇堆兮渡漠是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 逾陇堆兮渡漠的释义是：逾陇堆兮渡漠：越过陇山，渡过沙漠。 逾陇堆兮渡漠是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 逾陇堆兮渡漠的拼音读音是：yú lǒng duī xī dù mò。 逾陇堆兮渡漠是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第27句。 逾陇堆兮渡漠的上半句是

背我信兮自违出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，背我信兮自违的作者是：王逸。 背我信兮自违是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 背我信兮自违的释义是：违背我的信任，擅自行事。 背我信兮自违是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 背我信兮自违的拼音读音是：bèi wǒ xìn xī zì wéi。 背我信兮自违是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第26句。 背我信兮自违的上半句是：

惟天禄兮不再出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，惟天禄兮不再的作者是：王逸。 惟天禄兮不再是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 惟天禄兮不再的释义是：天赐的福禄不再重现。 惟天禄兮不再是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 惟天禄兮不再的拼音读音是：wéi tiān lù xī bù zài。 惟天禄兮不再是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第25句。 惟天禄兮不再的上半句是

日欲暮兮心悲出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，日欲暮兮心悲的作者是：王逸。 日欲暮兮心悲是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 日欲暮兮心悲的释义是：日欲暮兮心悲：太阳即将落山，心情感到悲伤。 日欲暮兮心悲是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 日欲暮兮心悲的拼音读音是：rì yù mù xī xīn bēi。 日欲暮兮心悲是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第24句。

秉玉英兮结誓出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，秉玉英兮结誓的作者是：王逸。 秉玉英兮结誓是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 秉玉英兮结誓的释义是：手持玉英，结下誓言。 秉玉英兮结誓是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 秉玉英兮结誓的拼音读音是：bǐng yù yīng xī jié shì。 秉玉英兮结誓是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第23句。 秉玉英兮结誓的上半句是

就周文兮邠岐出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，就周文兮邠岐的作者是：王逸。 就周文兮邠岐是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 就周文兮邠岐的释义是：追随周文王治理岐山地区。 就周文兮邠岐是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 就周文兮邠岐的拼音读音是：jiù zhōu wén xī bīn qí。 就周文兮邠岐是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第22句。 就周文兮邠岐的上半句是：

志欣乐兮反征出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，志欣乐兮反征的作者是：王逸。 志欣乐兮反征是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 志欣乐兮反征的释义是：志欣乐兮反征：心志欢欣，却被迫返回征途。 志欣乐兮反征是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 志欣乐兮反征的拼音读音是：zhì xīn lè xī fǎn zhēng。 志欣乐兮反征是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第21句。

云靡贵兮仁义出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，云靡贵兮仁义的作者是：王逸。 云靡贵兮仁义是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 云靡贵兮仁义的释义是：云靡贵兮仁义：云，指代虚幻不实的事物；靡，无；贵，重视。整句意为：虚幻的事物不比仁义更为重要。 云靡贵兮仁义是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 云靡贵兮仁义的拼音读音是：yún mí guì xī rén yì。 云靡贵兮仁义是《楚辞 ·

访太昊兮道要出自《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》，访太昊兮道要的作者是：王逸。 访太昊兮道要是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 访太昊兮道要的释义是：拜访太昊，寻求大道之要。 访太昊兮道要是汉代诗人王逸的作品，风格是：诗。 访太昊兮道要的拼音读音是：fǎng tài hào xī dào yào。 访太昊兮道要是《楚辞 · 九思 · 其三 · 疾世》的第19句。 访太昊兮道要的上半句是