归仁

不须惆怅对西风出自《题楚庙》，不须惆怅对西风的作者是：归仁。 不须惆怅对西风是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 不须惆怅对西风的释义是：无需因西风而感伤。 不须惆怅对西风是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 不须惆怅对西风的拼音读音是：bù xū chóu chàng duì xī fēng。 不须惆怅对西风是《题楚庙》的第8句。 不须惆怅对西风的上半句是： 也是男儿成败事。

也是男儿成败事出自《题楚庙》，也是男儿成败事的作者是：归仁。 也是男儿成败事是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 也是男儿成败事的释义是：也是男儿成败事：指男性的成功与失败都是人生中不可避免的事情。 也是男儿成败事是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 也是男儿成败事的拼音读音是：yě shì nán ér chéng bài shì。 也是男儿成败事是《题楚庙》的第7句。 也是男儿成败事的上半句是

海日犹思火阵红出自《题楚庙》，海日犹思火阵红的作者是：归仁。 海日犹思火阵红是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 海日犹思火阵红的释义是：海日犹思火阵红：海上升起的太阳仍让人联想到燃烧的火阵般鲜红的景象。 海日犹思火阵红是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 海日犹思火阵红的拼音读音是：hǎi rì yóu sī huǒ zhèn hóng。 海日犹思火阵红是《题楚庙》的第6句。

芦花尚认霜戈白出自《题楚庙》，芦花尚认霜戈白的作者是：归仁。 芦花尚认霜戈白是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 芦花尚认霜戈白的释义是：芦花尚认霜戈白，意指即使芦花因霜而变白，也依然能认出那把染上霜的白戈。这里用以比喻忠诚不变，即使环境变迁，也仍旧能辨识出事物的本质或旧日的痕迹。 芦花尚认霜戈白是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 芦花尚认霜戈白的拼音读音是：lú huā shàng rèn

山河无力为英雄出自《题楚庙》，山河无力为英雄的作者是：归仁。 山河无力为英雄是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 山河无力为英雄的释义是：山河无力为英雄，意指即使是伟大的英雄，在自然山河面前也显得无能为力，强调自然力量的巨大和英雄的有限。 山河无力为英雄是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 山河无力为英雄的拼音读音是：shān hé wú lì wèi yīng xióng。

天地有心归道德出自《题楚庙》，天地有心归道德的作者是：归仁。 天地有心归道德是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 天地有心归道德的释义是：天地有心归道德，意为天地自然有着向道德回归的倾向或本质。 天地有心归道德是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 天地有心归道德的拼音读音是：tiān dì yǒu xīn guī dào dé。 天地有心归道德是《题楚庙》的第3句。 天地有心归道德的上半句是

谁问从来百战功出自《题楚庙》，谁问从来百战功的作者是：归仁。 谁问从来百战功是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 谁问从来百战功的释义是：《题楚庙》中“谁问从来百战功”一句，释义为：谁还在乎他（项羽）过去的百战功勋？ 谁问从来百战功是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 谁问从来百战功的拼音读音是：shuí wèn cóng lái bǎi zhàn gōng。 谁问从来百战功是《题楚庙》的第2句。

羞容难更返江东出自《题楚庙》，羞容难更返江东的作者是：归仁。 羞容难更返江东是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 羞容难更返江东的释义是：羞容难更返江东：形容因失败或羞愧而不敢再回到原来的地方。 羞容难更返江东是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 羞容难更返江东的拼音读音是：xiū róng nán gèng fǎn jiāng dōng。 羞容难更返江东是《题楚庙》的第1句。

仍喜先生葬碧岑出自《悼罗隐》，仍喜先生葬碧岑的作者是：归仁。 仍喜先生葬碧岑是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 仍喜先生葬碧岑的释义是：仍喜先生葬碧岑：仍然喜欢先生被安葬在这碧绿的山峰之中。这里的“先生”指的是罗隐，而“碧岑”则是指山色青翠的地方，表达了诗人对罗隐安葬之地的赞赏和对他的怀念之情。 仍喜先生葬碧岑是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 仍喜先生葬碧岑的拼音读音是：réng xǐ

长安冠盖皆涂地出自《悼罗隐》，长安冠盖皆涂地的作者是：归仁。 长安冠盖皆涂地是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。 长安冠盖皆涂地的释义是：长安冠盖皆涂地：形容罗隐在长安（指当时的唐朝都城）的权贵阶层中备受尊敬和推崇。这里的“冠盖”指的是古代贵族和官员的冠帽和车盖，是地位的象征。“涂地”则是形容其名声之高，如同涂满了大地一般，无处不在。 长安冠盖皆涂地是唐代诗人归仁的作品，风格是：诗。