王融

累尘曾未极出自《法乐辞 其一》，累尘曾未极的作者是：王融。 累尘曾未极是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 累尘曾未极的释义是：积尘未曾到达极致。这里的“累尘”比喻累积的尘埃，而“曾未极”表示尚未达到极点，意指尘埃虽然积累，但尚未达到无限或极多。整句可能用来形容某种积累的过程或状态的渐进性，强调尚未达到尽头。 累尘曾未极是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 累尘曾未极的拼音读音是：lèi

爱海乱轻舟出自《法乐辞 其一》，爱海乱轻舟的作者是：王融。 爱海乱轻舟是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 爱海乱轻舟的释义是：爱海乱轻舟：比喻在爱情波涛中，如同一叶孤舟，难以掌控命运，随波逐流。 爱海乱轻舟是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 爱海乱轻舟的拼音读音是：ài hǎi luàn qīng zhōu。 爱海乱轻舟是《法乐辞 其一》的第4句。 爱海乱轻舟的上半句是： 禅衢开远驾。

禅衢开远驾出自《法乐辞 其一》，禅衢开远驾的作者是：王融。 禅衢开远驾是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 禅衢开远驾的释义是：禅衢开远驾：指禅宗修行之路宽广且可远行。禅衢，指的是禅宗修行之路；开远驾，意味着可以远行。整句表达了禅宗修行之路既宽广又深远，修行者可以在这条路上不断前行。 禅衢开远驾是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 禅衢开远驾的拼音读音是：chán qú kāi yuǎn

世促道悠悠出自《法乐辞 其一》，世促道悠悠的作者是：王融。 世促道悠悠是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 世促道悠悠的释义是：世事短暂，而道路漫长。 世促道悠悠是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 世促道悠悠的拼音读音是：shì cù dào yōu yōu。 世促道悠悠是《法乐辞 其一》的第2句。 世促道悠悠的上半句是：天长命自短。 世促道悠悠的下半句是： 禅衢开远驾。

天长命自短出自《法乐辞 其一》，天长命自短的作者是：王融。 天长命自短是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 天长命自短的释义是：天长命自短：指人生寿命虽然有限，但内心追求的理想、志向却可以永恒。 天长命自短是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 天长命自短的拼音读音是：tiān zhǎng mìng zì duǎn。 天长命自短是《法乐辞 其一》的第1句。 天长命自短的下半句是：世促道悠悠。

信哉佳城市出自《望城行》，信哉佳城市的作者是：王融。 信哉佳城市是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 信哉佳城市的释义是：信哉佳城市：确实是个美好的城市。 信哉佳城市是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 信哉佳城市的拼音读音是：xìn zāi jiā chéng shì。 信哉佳城市是《望城行》的第8句。 信哉佳城市的上半句是： 箫鼓相逢迎。 信哉佳城市的全句是：箫鼓相逢迎，信哉佳城市。

箫鼓相逢迎出自《望城行》，箫鼓相逢迎的作者是：王融。 箫鼓相逢迎是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 箫鼓相逢迎的释义是：箫鼓相逢迎：指箫和鼓的声音相遇，共同迎接。形容热闹欢庆的场景。 箫鼓相逢迎是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 箫鼓相逢迎的拼音读音是：xiāo gǔ xiāng féng yíng。 箫鼓相逢迎是《望城行》的第7句。 箫鼓相逢迎的上半句是：长衢无极已。

长衢无极已出自《望城行》，长衢无极已的作者是：王融。 长衢无极已是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 长衢无极已的释义是：长衢无极已：指长长的街道似乎没有尽头。 长衢无极已是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 长衢无极已的拼音读音是：zhǎng qú wú jí yǐ。 长衢无极已是《望城行》的第6句。 长衢无极已的上半句是： 车马若飞龙。 长衢无极已的下半句是： 箫鼓相逢迎。

车马若飞龙出自《望城行》，车马若飞龙的作者是：王融。 车马若飞龙是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 车马若飞龙的释义是：车马若飞龙：形容车马行驶迅速，犹如飞龙一般轻盈快捷。 车马若飞龙是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 车马若飞龙的拼音读音是：chē mǎ ruò fēi lóng。 车马若飞龙是《望城行》的第5句。 车马若飞龙的上半句是：千门反相似。 车马若飞龙的下半句是：长衢无极已。

千门反相似出自《望城行》，千门反相似的作者是：王融。 千门反相似是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 千门反相似的释义是：千门反相似：千家万户的房屋都显得相似。 千门反相似是南北朝代诗人王融的作品，风格是：诗。 千门反相似的拼音读音是：qiān mén fǎn xiāng shì。 千门反相似是《望城行》的第4句。 千门反相似的上半句是： 万户如不殊。 千门反相似的下半句是： 车马若飞龙。