唐庚

白头重踏软红尘出自《次韵幼安留别》，白头重踏软红尘的作者是：唐庚。 白头重踏软红尘是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 白头重踏软红尘的释义是：白头重踏软红尘：指年老之人再次踏入繁华纷扰的人世。 白头重踏软红尘是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 白头重踏软红尘的拼音读音是：bái tóu zhòng tà ruǎn hóng chén。 白头重踏软红尘是《次韵幼安留别》的第1句。

鹤归空叹冢累累出自《悼杨隐之承事》，鹤归空叹冢累累的作者是：唐庚。 鹤归空叹冢累累是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 鹤归空叹冢累累的释义是：鹤归空叹冢累累：诗人感叹鹤鸟归巢时，却只见坟墓遍布，寓意着人生的无常和世事变迁。 鹤归空叹冢累累是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 鹤归空叹冢累累的拼音读音是：hè guī kōng tàn zhǒng lèi lèi。

耆旧即今零落尽出自《悼杨隐之承事》，耆旧即今零落尽的作者是：唐庚。 耆旧即今零落尽是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 耆旧即今零落尽的释义是：老一辈的人现在都已去世。 耆旧即今零落尽是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 耆旧即今零落尽的拼音读音是：qí jiù jí jīn líng luò jǐn。 耆旧即今零落尽是《悼杨隐之承事》的第7句。 耆旧即今零落尽的上半句是：未信王家敢誉儿。

未信王家敢誉儿出自《悼杨隐之承事》，未信王家敢誉儿的作者是：唐庚。 未信王家敢誉儿是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 未信王家敢誉儿的释义是：未信王家敢誉儿：没想到王家竟敢夸赞他。这里的“未信”表示出乎意料，“王家”指王家的子弟，“敢誉儿”即敢于称赞他。整句表达了诗人对王家子弟敢于赞誉杨隐之承事的惊讶之情。 未信王家敢誉儿是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 未信王家敢誉儿的拼音读音是：wèi

肯教灵运先成佛出自《悼杨隐之承事》，肯教灵运先成佛的作者是：唐庚。 肯教灵运先成佛是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 肯教灵运先成佛的释义是：愿杨隐之先于谢灵运成佛。 肯教灵运先成佛是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 肯教灵运先成佛的拼音读音是：kěn jiào líng yùn xiān chéng fú。 肯教灵运先成佛是《悼杨隐之承事》的第5句。 肯教灵运先成佛的上半句是：五行并下记他时。

五行并下记他时出自《悼杨隐之承事》，五行并下记他时的作者是：唐庚。 五行并下记他时是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 五行并下记他时的释义是：五行并下记他时：五行齐下，记录他时的情形。五行指金、木、水、火、土，此处比喻多种情感或事物同时出现。 五行并下记他时是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 五行并下记他时的拼音读音是：wǔ xíng bìng xià jì tā shí。

一日不斋无此理出自《悼杨隐之承事》，一日不斋无此理的作者是：唐庚。 一日不斋无此理是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 一日不斋无此理的释义是：一日不斋无此理：指一天不进行斋戒是不合乎道理的。这里的“斋”指的是斋戒，即通过禁食、禁欲等方式来修身养性，而“一日不斋”则表示中断了这种修身养性的行为。这句话强调了斋戒的重要性，认为一天不斋是不合理的。 一日不斋无此理是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。

平昔修为我自知出自《悼杨隐之承事》，平昔修为我自知的作者是：唐庚。 平昔修为我自知是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 平昔修为我自知的释义是：往昔修养，自我深知。 平昔修为我自知是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 平昔修为我自知的拼音读音是：píng xī xiū wèi wǒ zì zhī。 平昔修为我自知是《悼杨隐之承事》的第2句。 平昔修为我自知的上半句是：忍能挥泪读丰碑。

忍能挥泪读丰碑出自《悼杨隐之承事》，忍能挥泪读丰碑的作者是：唐庚。 忍能挥泪读丰碑是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 忍能挥泪读丰碑的释义是：忍能挥泪读丰碑：形容在极度悲痛之中，仍能强忍泪水，认真阅读杨隐之的碑文。这里的“忍”指忍受悲痛，“挥泪”则表达了悲痛之情，“读丰碑”是指阅读杨隐之的碑文。这句话整体上表现了诗人对杨隐之的深切怀念和对其品德、功绩的敬佩。 忍能挥泪读丰碑是宋代诗人唐庚的作品

尾段无多不奈焦出自《生还至宜都逢李六》，尾段无多不奈焦的作者是：唐庚。 尾段无多不奈焦是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 尾段无多不奈焦的释义是：“尾段无多不奈焦”这句话的意思是：诗的结尾部分篇幅不长，但让人读来感到非常急切，焦急。 尾段无多不奈焦是宋代诗人唐庚的作品，风格是：诗。 尾段无多不奈焦的拼音读音是：wěi duàn wú duō bù nài jiāo。