舒岳祥

柴桑五子共携扶出自《游潘墺魏都冶墓庵》，柴桑五子共携扶的作者是：舒岳祥。 柴桑五子共携扶是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 柴桑五子共携扶的释义是：柴桑五子共携扶：指五位志同道合的朋友一起携手扶持，共同前行。柴桑：指柴桑县，即今江西省九江市；五子：指五位志同道合的朋友。 柴桑五子共携扶是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 柴桑五子共携扶的拼音读音是：chái sāng wǔ zi gòng

弄日微阴驾笋舆出自《游潘墺魏都冶墓庵》，弄日微阴驾笋舆的作者是：舒岳祥。 弄日微阴驾笋舆是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 弄日微阴驾笋舆的释义是：玩弄阳光，乘着微阴的天气，乘坐用竹笋制成的轿子。 弄日微阴驾笋舆是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 弄日微阴驾笋舆的拼音读音是：nòng rì wēi yīn jià sǔn yú。 弄日微阴驾笋舆是《游潘墺魏都冶墓庵》的第1句。

尊前坐叹复行嗟出自《赋橘花次正仲韵》，尊前坐叹复行嗟的作者是：舒岳祥。 尊前坐叹复行嗟是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 尊前坐叹复行嗟的释义是：在酒杯前坐着感叹，又起身叹息。 尊前坐叹复行嗟是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 尊前坐叹复行嗟的拼音读音是：zūn qián zuò tàn fù xíng jiē。 尊前坐叹复行嗟是《赋橘花次正仲韵》的第8句。 尊前坐叹复行嗟的上半句是：

老我真成被花恼出自《赋橘花次正仲韵》，老我真成被花恼的作者是：舒岳祥。 老我真成被花恼是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 老我真成被花恼的释义是：老我真成被花恼：作者自称“老我”，表达自己年岁已高，现在却被眼前的橘花所恼，可能是因为橘花的美丽和生机使得作者感到自己年华逝去，心生感慨。这里的“恼”字，既有被花所吸引、所困扰的意思，也隐含了作者对自己老去的无奈和哀愁。

成实还宜野叟家出自《赋橘花次正仲韵》，成实还宜野叟家的作者是：舒岳祥。 成实还宜野叟家是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 成实还宜野叟家的释义是：成实还宜野叟家：成熟的果实更适宜在山野老人的家中。这里“成实”指的是成熟的果实，“野叟家”指的是隐居山野的老人家中，表达了诗人对隐居生活的向往。 成实还宜野叟家是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 成实还宜野叟家的拼音读音是：chéng shí

吹香自满骚人国出自《赋橘花次正仲韵》，吹香自满骚人国的作者是：舒岳祥。 吹香自满骚人国是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 吹香自满骚人国的释义是：吹香自满骚人国：指橘花的香气飘散，弥漫在整个诗人国度，意指橘花的香气令人陶醉，宛如置身于诗人的美好意境之中。 吹香自满骚人国是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 吹香自满骚人国的拼音读音是：chuī xiāng zì mǎn sāo rén guó。

不将夭冶斗金沙出自《赋橘花次正仲韵》，不将夭冶斗金沙的作者是：舒岳祥。 不将夭冶斗金沙是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 不将夭冶斗金沙的释义是：不将夭冶斗金沙：不与艳丽的花朵争艳于金色的沙地。这里的“夭冶”指花朵的艳丽，“金沙”比喻富饶之地或美好的环境。整句表达了诗人不愿与世俗争名夺利，追求淡泊名利的高洁品质。 不将夭冶斗金沙是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 不将夭冶斗金沙的拼音读音是

只把青葱争玉树出自《赋橘花次正仲韵》，只把青葱争玉树的作者是：舒岳祥。 只把青葱争玉树是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 只把青葱争玉树的释义是：此句意指人们只看重青翠欲滴的橘子树，而忽视了其中含苞待放的橘花。 只把青葱争玉树是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 只把青葱争玉树的拼音读音是：zhǐ bǎ qīng cōng zhēng yù shù。 只把青葱争玉树是《赋橘花次正仲韵》的第3句

着叶团团更不斜出自《赋橘花次正仲韵》，着叶团团更不斜的作者是：舒岳祥。 着叶团团更不斜是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 着叶团团更不斜的释义是：着叶团团更不斜：形容橘树的叶子紧密排列，形状圆润，不会歪斜。 着叶团团更不斜是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 着叶团团更不斜的拼音读音是：zhe yè tuán tuán gèng bù xié。 着叶团团更不斜是《赋橘花次正仲韵》的第2句。

璘娥琢月剪冰花出自《赋橘花次正仲韵》，璘娥琢月剪冰花的作者是：舒岳祥。 璘娥琢月剪冰花是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 璘娥琢月剪冰花的释义是：璘娥琢月剪冰花：指美女像雕刻玉石、裁剪冰花一样精细，用以形容女子容颜美丽，如同冰清玉洁。 璘娥琢月剪冰花是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 璘娥琢月剪冰花的拼音读音是：lín é zuó yuè jiǎn bīng huā。