舒岳祥

小寺在山前出自《过明智寺》，小寺在山前的作者是：舒岳祥。 小寺在山前是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 小寺在山前的释义是：小寺坐落在山的前方。 小寺在山前是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 小寺在山前的拼音读音是：xiǎo sì zài shān qián。 小寺在山前是《过明智寺》的第2句。 小寺在山前的上半句是：每过明智寺。 小寺在山前的下半句是： 老衲分云坐。 小寺在山前的全句是

每过明智寺出自《过明智寺》，每过明智寺的作者是：舒岳祥。 每过明智寺是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 每过明智寺的释义是：每过明智寺：每次经过明智寺。 每过明智寺是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 每过明智寺的拼音读音是：měi guò míng zhì sì。 每过明智寺是《过明智寺》的第1句。 每过明智寺的下半句是：小寺在山前。 每过明智寺的全句是：每过明智寺，小寺在山前。 每过明智寺

空翠湿衣巾出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，空翠湿衣巾的作者是：舒岳祥。 空翠湿衣巾是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 空翠湿衣巾的释义是：空翠湿衣巾：翠绿的山色湿润了衣襟。 空翠湿衣巾是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 空翠湿衣巾的拼音读音是：kōng cuì shī yī jīn。 空翠湿衣巾是《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》的第8句。 空翠湿衣巾的上半句是： 扶舆穿荦确

扶舆穿荦确出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，扶舆穿荦确的作者是：舒岳祥。 扶舆穿荦确是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 扶舆穿荦确的释义是：扶舆穿荦确：乘坐车舆穿越崎岖不平的山路。 扶舆穿荦确是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 扶舆穿荦确的拼音读音是：fú yú chuān luò què。 扶舆穿荦确是《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》的第7句。 扶舆穿荦确的上半句是

梅花讳说春出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，梅花讳说春的作者是：舒岳祥。 梅花讳说春是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 梅花讳说春的释义是：梅花讳说春：梅花不愿直接说出春天的到来。这里的“讳”是避讳的意思，诗人通过“梅花讳说春”表达梅花含蓄、内敛的特质，也暗示着春天悄然而至的意境。 梅花讳说春是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 梅花讳说春的拼音读音是：méi huā huì

桃树偏临水出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，桃树偏临水的作者是：舒岳祥。 桃树偏临水是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 桃树偏临水的释义是：桃花树偏爱靠近水边生长。 桃树偏临水是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 桃树偏临水的拼音读音是：táo shù piān lín shuǐ。 桃树偏临水是《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》的第5句。 桃树偏临水的上半句是：想像著幽人。

想像著幽人出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，想像著幽人的作者是：舒岳祥。 想像著幽人是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 想像著幽人的释义是："想像著幽人"中的"幽人"指的是隐居山林的隐士，"想像著"则表示诗人对这位隐居者的生活境界的想象和向往。因此，"想像著幽人"可释义为：想象着那隐居山林的人。 想像著幽人是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 想像著幽人的拼音读音是：xiǎng

回旋成小隐出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，回旋成小隐的作者是：舒岳祥。 回旋成小隐是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 回旋成小隐的释义是：回旋成小隐：指在盘谷道院隐居，过着隐士般的生活。 回旋成小隐是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 回旋成小隐的拼音读音是：huí xuán chéng xiǎo yǐn。 回旋成小隐是《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》的第3句。

青山远驿尘出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，青山远驿尘的作者是：舒岳祥。 青山远驿尘是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 青山远驿尘的释义是：青山远驿尘：指远离尘世的青山和寂静的驿站，比喻远离喧嚣、宁静清幽的环境。 青山远驿尘是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 青山远驿尘的拼音读音是：qīng shān yuǎn yì chén。

沧海连云族出自《甲申正月二十日游盘谷道院赠石涧炼师》，沧海连云族的作者是：舒岳祥。 沧海连云族是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 沧海连云族的释义是：沧海连云族：指大海与云层相连的族群，形容地域辽阔、景象壮阔。在这里可能是指隐居在山中的隐士们，他们远离尘嚣，如同大海般广阔，又似云层般自由。 沧海连云族是宋代诗人舒岳祥的作品，风格是：诗。 沧海连云族的拼音读音是：cāng hǎi lián