杨师道

孤竦峄阳名出自《咏琴》，孤竦峄阳名的作者是：杨师道。 孤竦峄阳名是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 孤竦峄阳名的释义是：孤竦峄阳名：指独自高耸在峄山之阳的著名琴。其中，“孤竦”形容琴的高洁、孤傲，“峄阳”指峄山之南，即琴的产地，“名”则表示其知名度和声誉。 孤竦峄阳名是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 孤竦峄阳名的拼音读音是：gū sǒng yì yáng míng。

久擅龙门质出自《咏琴》，久擅龙门质的作者是：杨师道。 久擅龙门质是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 久擅龙门质的释义是：久擅龙门质：指琴声悠扬，如同龙门瀑布的水声，具有持久而独特的品质。龙门，此处指龙门瀑布，亦比喻琴声的高雅和持久。 久擅龙门质是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 久擅龙门质的拼音读音是：jiǔ shàn lóng mén zhì。 久擅龙门质是《咏琴》的第1句。

秋风飘素鬓出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，秋风飘素鬓的作者是：杨师道。 秋风飘素鬓是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 秋风飘素鬓的释义是：秋风飘拂着白色的鬓发。 秋风飘素鬓是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 秋风飘素鬓的拼音读音是：qiū fēng piāo sù bìn。 秋风飘素鬓是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第8句。 秋风飘素鬓的上半句是： 长叹未终极。 秋风飘素鬓的全句是

长叹未终极出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，长叹未终极的作者是：杨师道。 长叹未终极是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 长叹未终极的释义是：长叹未终极：长长叹息还没有结束。 长叹未终极是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 长叹未终极的拼音读音是：zhǎng tàn wèi zhōng jí。 长叹未终极是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第7句。 长叹未终极的上半句是：还入思归引。

还入思归引出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，还入思归引的作者是：杨师道。 还入思归引是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 还入思归引的释义是：“还入思归引”中的“还入”指的是回到或进入某种状态，“思归引”则是指表达思乡情感的曲调或诗歌。因此，“还入思归引”释义为：再次进入表达思乡情感的曲调或诗歌中。 还入思归引是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 还入思归引的拼音读音是：hái rù sī

变作离鸿声出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，变作离鸿声的作者是：杨师道。 变作离鸿声是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 变作离鸿声的释义是：“变作离鸿声”意为化作离群的鸿雁之声。 变作离鸿声是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 变作离鸿声的拼音读音是：biàn zuò lí hóng shēng。 变作离鸿声是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第5句。 变作离鸿声的上半句是：荡心祛褊吝。

荡心祛褊吝出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，荡心祛褊吝的作者是：杨师道。 荡心祛褊吝是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 荡心祛褊吝的释义是：荡心祛褊吝：使心灵得到荡涤，消除狭隘和吝啬的习性。 荡心祛褊吝是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 荡心祛褊吝的拼音读音是：dàng xīn qū biǎn lìn。 荡心祛褊吝是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第4句。 荡心祛褊吝的上半句是：

调弦发清徵出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，调弦发清徵的作者是：杨师道。 调弦发清徵是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 调弦发清徵的释义是：调弦发清徵：调整琴弦，发出清脆的宫音。徵，古音阶之一，这里指宫音。 调弦发清徵是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 调弦发清徵的拼音读音是：diào xián fā qīng zhēng。 调弦发清徵是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第3句。

南轩月初进出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，南轩月初进的作者是：杨师道。 南轩月初进是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 南轩月初进的释义是：南轩：指诗人家中的南面书斋。 月初进：指月亮刚升起来进入视野。 南轩月初进是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 南轩月初进的拼音读音是：nán xuān yuè chū jìn。 南轩月初进是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第2句。 南轩月初进的上半句是

北林鹊夜飞出自《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》，北林鹊夜飞的作者是：杨师道。 北林鹊夜飞是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 北林鹊夜飞的释义是：北林鹊夜飞：指夜晚北林中的喜鹊在飞翔。 北林鹊夜飞是隋代诗人杨师道的作品，风格是：诗。 北林鹊夜飞的拼音读音是：běi lín què yè fēi。 北林鹊夜飞是《侍宴赋得起坐弹鸣琴二首其二》的第1句。 北林鹊夜飞的下半句是：南轩月初进。