无可

香花惠远踪出自《寄题庐山二林寺》，香花惠远踪的作者是：无可。 香花惠远踪是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 香花惠远踪的释义是：香花惠远踪：指香气袭人的花朵，象征着美好的事物，惠远踪即美好的名声远播。 香花惠远踪是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 香花惠远踪的拼音读音是：xiāng huā huì yuǎn zōng。 香花惠远踪是《寄题庐山二林寺》的第2句。 香花惠远踪的上半句是：庐岳东南秀。

庐岳东南秀出自《寄题庐山二林寺》，庐岳东南秀的作者是：无可。 庐岳东南秀是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 庐岳东南秀的释义是：庐岳东南秀：指庐山位于江西省九江市，东南方景色秀丽。庐岳即庐山，因位于九江市的庐山区，故称庐岳。秀指美好、优美。整句意为庐山东南方景色优美。 庐岳东南秀是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 庐岳东南秀的拼音读音是：lú yuè dōng nán xiù。

予将叫帝关出自《哭张籍司业》，予将叫帝关的作者是：无可。 予将叫帝关是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 予将叫帝关的释义是：将叫声传达给天帝。 予将叫帝关是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 予将叫帝关的拼音读音是：yǔ jiāng jiào dì guān。 予将叫帝关是《哭张籍司业》的第12句。 予将叫帝关的上半句是： 神理今难问。 予将叫帝关的全句是：神理今难问，予将叫帝关。 神理今难问

神理今难问出自《哭张籍司业》，神理今难问的作者是：无可。 神理今难问是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 神理今难问的释义是：神理今难问：指现在已无法探求或理解张籍司业那高深的文学精神和内在道理。 神理今难问是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 神理今难问的拼音读音是：shén lǐ jīn nán wèn。 神理今难问是《哭张籍司业》的第11句。 神理今难问的上半句是：垄树即堪攀。

垄树即堪攀出自《哭张籍司业》，垄树即堪攀的作者是：无可。 垄树即堪攀是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 垄树即堪攀的释义是："垄树即堪攀"中的“垄树”指的是田野中的树木，"堪攀"意为可以攀爬。整句的意思是田野中的树木是可以攀爬的，即诗人在表达即使是田野间的普通树木，也是可以攀登的。这里可能隐喻着诗人对简单生活的向往或者对自然环境的亲近。 垄树即堪攀是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。

乐章谁与集出自《哭张籍司业》，乐章谁与集的作者是：无可。 乐章谁与集是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 乐章谁与集的释义是：《哭张籍司业》中“乐章谁与集”一句，意为：今后的乐章将由谁来汇编整理？此处表达了诗人对友人张籍去世后，无人能够继续整理他生平诗作的感慨和遗憾。 乐章谁与集是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 乐章谁与集的拼音读音是：lè zhāng shuí yǔ jí。

残灯素帐闲出自《哭张籍司业》，残灯素帐闲的作者是：无可。 残灯素帐闲是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 残灯素帐闲的释义是：残灯素帐闲：昏暗的灯光下，洁白的帐幔闲置着，形容一种孤寂冷清的氛围。 残灯素帐闲是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 残灯素帐闲的拼音读音是：cán dēng sù zhàng xián。 残灯素帐闲是《哭张籍司业》的第8句。 残灯素帐闲的上半句是： 多雨铭旌故。

多雨铭旌故出自《哭张籍司业》，多雨铭旌故的作者是：无可。 多雨铭旌故是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 多雨铭旌故的释义是：多雨铭旌故：因久雨而使墓碑上的铭文模糊不清。旌，指墓碑上的铭文。故，指已故之人。整句意为因久雨而使得已故之人的墓碑铭文变得模糊不清。 多雨铭旌故是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 多雨铭旌故的拼音读音是：duō yǔ míng jīng gù。

留语葬乡山出自《哭张籍司业》，留语葬乡山的作者是：无可。 留语葬乡山是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 留语葬乡山的释义是：留语葬乡山：临终时留下话语安葬在故乡的山中。 留语葬乡山是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 留语葬乡山的拼音读音是：liú yǔ zàng xiāng shān。 留语葬乡山是《哭张籍司业》的第6句。 留语葬乡山的上半句是： 遗文禅东岳。 留语葬乡山的下半句是： 多雨铭旌故

遗文禅东岳出自《哭张籍司业》，遗文禅东岳的作者是：无可。 遗文禅东岳是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 遗文禅东岳的释义是：遗文禅东岳：指张籍的遗留下来的诗篇在东岳泰山等地流传。东岳泰山在中国传统文化中具有极高的地位，常被用作文化的象征。这里“禅”字，一指诗人死后，其诗篇在世间流传；二指诗人对泰山的敬仰之情。 遗文禅东岳是唐代诗人无可的作品，风格是：诗。 遗文禅东岳的拼音读音是：yí wén