权德舆

振辔转林麓出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，振辔转林麓的作者是：权德舆。 振辔转林麓是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 振辔转林麓的释义是：振辔转林麓：策马穿越山林和丘陵。 振辔转林麓是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 振辔转林麓的拼音读音是：zhèn pèi zhuǎn lín lù。 振辔转林麓是《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》的第6句。

传呼戒徒御出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，传呼戒徒御的作者是：权德舆。 传呼戒徒御是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 传呼戒徒御的释义是：传呼戒徒御：传令众人小心，提醒车马行人注意安全。 传呼戒徒御是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 传呼戒徒御的拼音读音是：chuán hū jiè tú yù。 传呼戒徒御是《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》的第5句。

指期今已促出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，指期今已促的作者是：权德舆。 指期今已促是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 指期今已促的释义是：“指期今已促”这句话的释义是：预定的期限已快到了。 指期今已促是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 指期今已促的拼音读音是：zhǐ qī jīn yǐ cù。 指期今已促是《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》的第4句。

望路殊未穷出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，望路殊未穷的作者是：权德舆。 望路殊未穷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 望路殊未穷的释义是：望路殊未穷：希望看到的路还远没有尽头，表达了诗人对旅途的向往和对未知的好奇。 望路殊未穷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 望路殊未穷的拼音读音是：wàng lù shū wèi qióng。

涉江又登陆出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，涉江又登陆的作者是：权德舆。 涉江又登陆是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 涉江又登陆的释义是：涉江又登陆：指诗人从船上下来，再次踏上陆地。 涉江又登陆是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 涉江又登陆的拼音读音是：shè jiāng yòu dēng lù。 涉江又登陆是《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》的第2句。

草草理夜装出自《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》，草草理夜装的作者是：权德舆。 草草理夜装是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 草草理夜装的释义是：草草理夜装：匆忙地整理夜间行装。 草草理夜装是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 草草理夜装的拼音读音是：cǎo cǎo lǐ yè zhuāng。 草草理夜装是《奉使宜春夜渡新淦江陆路至黄檗馆路上遇风雨作》的第1句。

慷慨心内伤出自《丰城剑池驿感题》，慷慨心内伤的作者是：权德舆。 慷慨心内伤是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 慷慨心内伤的释义是：心怀抱负，但现实使内心感到痛苦与悲哀。 慷慨心内伤是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 慷慨心内伤的拼音读音是：kāng kǎi xīn nèi shāng。 慷慨心内伤是《丰城剑池驿感题》的第8句。 慷慨心内伤的上半句是： 我行丰城野。 慷慨心内伤的全句是

我行丰城野出自《丰城剑池驿感题》，我行丰城野的作者是：权德舆。 我行丰城野是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 我行丰城野的释义是：我行丰城野：诗人自述自己行走在丰城郊野之中。 我行丰城野是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 我行丰城野的拼音读音是：wǒ xíng fēng chéng yě。 我行丰城野是《丰城剑池驿感题》的第7句。 我行丰城野的上半句是：圣贤亦彷徨。 我行丰城野的下半句是

圣贤亦彷徨出自《丰城剑池驿感题》，圣贤亦彷徨的作者是：权德舆。 圣贤亦彷徨是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 圣贤亦彷徨的释义是：圣贤亦彷徨：即使圣贤也会感到迷茫和犹豫。 圣贤亦彷徨是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 圣贤亦彷徨的拼音读音是：shèng xián yì páng huáng。 圣贤亦彷徨是《丰城剑池驿感题》的第6句。 圣贤亦彷徨的上半句是： 神物不自达。 圣贤亦彷徨的下半句是

神物不自达出自《丰城剑池驿感题》，神物不自达的作者是：权德舆。 神物不自达是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 神物不自达的释义是：神物不自达：神异之物不自行显露出其神异。意指有些非凡或珍贵的东西不会轻易被人们发现或了解。 神物不自达是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 神物不自达的拼音读音是：shén wù bù zì dá。 神物不自达是《丰城剑池驿感题》的第5句。 神物不自达的上半句是