权德舆

智者鉴未形出自《书绅诗》，智者鉴未形的作者是：权德舆。 智者鉴未形是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 智者鉴未形的释义是：智者预见未显现之事物。 智者鉴未形是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 智者鉴未形的拼音读音是：zhì zhě jiàn wèi xíng。 智者鉴未形是《书绅诗》的第6句。 智者鉴未形的上半句是： 祸机生隐微。 智者鉴未形的下半句是： 败礼因近习。 智者鉴未形的全句是

祸机生隐微出自《书绅诗》，祸机生隐微的作者是：权德舆。 祸机生隐微是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 祸机生隐微的释义是：祸机生隐微：指灾祸的根源在开始时往往不易察觉。 祸机生隐微是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 祸机生隐微的拼音读音是：huò jī shēng yǐn wēi。 祸机生隐微是《书绅诗》的第5句。 祸机生隐微的上半句是：触里纷多名。 祸机生隐微的下半句是：智者鉴未形。

触里纷多名出自《书绅诗》，触里纷多名的作者是：权德舆。 触里纷多名是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 触里纷多名的释义是：触里纷多名：指接触到的事物繁多且具有多种名称。 触里纷多名是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 触里纷多名的拼音读音是：chù lǐ fēn duō míng。 触里纷多名是《书绅诗》的第4句。 触里纷多名的上半句是： 感物惑天性。 触里纷多名的下半句是： 祸机生隐微。

感物惑天性出自《书绅诗》，感物惑天性的作者是：权德舆。 感物惑天性是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 感物惑天性的释义是：感叹外界事物干扰了人的本性。 感物惑天性是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 感物惑天性的拼音读音是：gǎn wù huò tiān xìng。 感物惑天性是《书绅诗》的第3句。 感物惑天性的上半句是：斯人称最灵。 感物惑天性的下半句是：触里纷多名。 感物惑天性的全句是

斯人称最灵出自《书绅诗》，斯人称最灵的作者是：权德舆。 斯人称最灵是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 斯人称最灵的释义是：此人称最灵，意指此人被认为是极具智慧和灵性的人。 斯人称最灵是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 斯人称最灵的拼音读音是：sī rén chēng zuì líng。 斯人称最灵是《书绅诗》的第2句。 斯人称最灵的上半句是：和静有真质。 斯人称最灵的下半句是： 感物惑天性。

和静有真质出自《书绅诗》，和静有真质的作者是：权德舆。 和静有真质是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 和静有真质的释义是：和谐宁静，具有真正的本质。 和静有真质是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 和静有真质的拼音读音是：hé jìng yǒu zhēn zhì。 和静有真质是《书绅诗》的第1句。 和静有真质的下半句是：斯人称最灵。 和静有真质的全句是：和静有真质，斯人称最灵。 和静有真质

田里谐因缘出自《拜昭陵过咸阳墅》，田里谐因缘的作者是：权德舆。 田里谐因缘是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 田里谐因缘的释义是：田里谐因缘：指田地间和谐美好的缘分，通常用来形容人与自然、人与人之间和谐相处、关系融洽的情景。 田里谐因缘是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 田里谐因缘的拼音读音是：tián lǐ xié yīn yuán。 田里谐因缘是《拜昭陵过咸阳墅》的第28句。

终当解缨络出自《拜昭陵过咸阳墅》，终当解缨络的作者是：权德舆。 终当解缨络是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 终当解缨络的释义是：终当解缨络：最终将解除束缚，比喻摆脱困境或束缚。 终当解缨络是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 终当解缨络的拼音读音是：zhōng dāng jiě yīng luò。 终当解缨络是《拜昭陵过咸阳墅》的第27句。 终当解缨络的上半句是：樵牧乃所便。

樵牧乃所便出自《拜昭陵过咸阳墅》，樵牧乃所便的作者是：权德舆。 樵牧乃所便是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 樵牧乃所便的释义是：樵牧乃所便：樵夫和牧民都很方便。指这个地方适合樵夫和牧民生活，有足够的木材和牧草资源。 樵牧乃所便是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 樵牧乃所便的拼音读音是：qiáo mù nǎi suǒ biàn。 樵牧乃所便是《拜昭陵过咸阳墅》的第26句。

池笼岂所安出自《拜昭陵过咸阳墅》，池笼岂所安的作者是：权德舆。 池笼岂所安是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 池笼岂所安的释义是：池笼岂所安：意指困于狭小的池塘和笼子之中，无法自由自在。此句表达了诗人对于束缚和局限的感慨。 池笼岂所安是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 池笼岂所安的拼音读音是：chí lóng qǐ suǒ ān。 池笼岂所安是《拜昭陵过咸阳墅》的第25句。