权德舆

岩桂香氲芬出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，岩桂香氲芬的作者是：权德舆。 岩桂香氲芬是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 岩桂香氲芬的释义是：岩桂香氲芬：指山岩上的桂花香气弥漫，充满芬芳。 岩桂香氲芬是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 岩桂香氲芬的拼音读音是：yán guì xiāng yūn fēn。 岩桂香氲芬是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第20句。

终当逐师辈出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，终当逐师辈的作者是：权德舆。 终当逐师辈是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 终当逐师辈的释义是：终当逐师辈：终有一天会追随师傅们的脚步。 终当逐师辈是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 终当逐师辈的拼音读音是：zhōng dāng zhú shī bèi。 终当逐师辈是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第19句。 终当逐师辈的上半句是

世故方纠纷出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，世故方纠纷的作者是：权德舆。 世故方纠纷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 世故方纠纷的释义是：世故方纠纷：世事纷繁复杂，纷争不断。 世故方纠纷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 世故方纠纷的拼音读音是：shì gù fāng jiū fēn。 世故方纠纷是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第18句。 世故方纠纷的上半句是：

心源暂澄寂出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，心源暂澄寂的作者是：权德舆。 心源暂澄寂是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 心源暂澄寂的释义是：心源暂澄寂：指暂时使内心的源泉清澈宁静。 心源暂澄寂是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 心源暂澄寂的拼音读音是：xīn yuán zàn chéng jì。 心源暂澄寂是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第17句。 心源暂澄寂的上半句是

旷迹逃玄纁出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，旷迹逃玄纁的作者是：权德舆。 旷迹逃玄纁是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 旷迹逃玄纁的释义是：旷迹逃玄纁：指远离尘世，追求道家玄妙的境界。旷迹，指远离尘嚣；逃玄，追求道家玄理；纁，古代的一种颜色，这里比喻道家玄妙。整句意为追求道家玄妙，远离尘世纷扰。 旷迹逃玄纁是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 旷迹逃玄纁的拼音读音是：kuàng jì

清言出象系出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，清言出象系的作者是：权德舆。 清言出象系是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 清言出象系的释义是：清言出象系：指清雅的话语如同系在形象之上的纽带，即言辞高雅且能深刻地表达事物的本质。 清言出象系是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 清言出象系的拼音读音是：qīng yán chū xiàng xì。

不与簪组群出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，不与簪组群的作者是：权德舆。 不与簪组群是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 不与簪组群的释义是：不与簪组群：不与官场中的权贵们交往。簪组，古代官员的冠饰，这里代指官场；群，指一群人。 不与簪组群是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 不与簪组群的拼音读音是：bù yǔ zān zǔ qún。

各言麋鹿性出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，各言麋鹿性的作者是：权德舆。 各言麋鹿性是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 各言麋鹿性的释义是：各自言谈如同麋鹿的本性。 各言麋鹿性是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 各言麋鹿性的拼音读音是：gè yán mí lù xìng。 各言麋鹿性是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第13句。 各言麋鹿性的上半句是：远系三茅君。

远系三茅君出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，远系三茅君的作者是：权德舆。 远系三茅君是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 远系三茅君的释义是：远系三茅君：指道教中的茅山三茅君，即茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们是道教茅山派的创始人。这里的“远系”可能表示与茅山三茅君有远亲关系。 远系三茅君是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 远系三茅君的拼音读音是：yuǎn xì sān máo jūn。

复有沈冥士出自《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》，复有沈冥士的作者是：权德舆。 复有沈冥士是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 复有沈冥士的释义是：复有沈冥士：又有隐居修行的高人。 复有沈冥士是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 复有沈冥士的拼音读音是：fù yǒu shěn míng shì。 复有沈冥士是《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》的第11句。 复有沈冥士的上半句是：浩志淩紫氛