权德舆

妄想自堪哀出自《送文畅上人东游》，妄想自堪哀的作者是：权德舆。 妄想自堪哀是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 妄想自堪哀的释义是：妄想自堪哀：指自己沉溺于虚幻的幻想中，感到悲哀。 妄想自堪哀是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 妄想自堪哀的拼音读音是：wàng xiǎng zì kān āi。 妄想自堪哀是《送文畅上人东游》的第6句。 妄想自堪哀的上半句是： 宗通知不染。 妄想自堪哀的下半句是

宗通知不染出自《送文畅上人东游》，宗通知不染的作者是：权德舆。 宗通知不染是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 宗通知不染的释义是：宗通知不染：宗师知晓，不受世俗污染。 宗通知不染是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 宗通知不染的拼音读音是：zōng tōng zhī bù rǎn。 宗通知不染是《送文畅上人东游》的第5句。 宗通知不染的上半句是：翻经贝叶开。 宗通知不染的下半句是：妄想自堪哀。

翻经贝叶开出自《送文畅上人东游》，翻经贝叶开的作者是：权德舆。 翻经贝叶开是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 翻经贝叶开的释义是：翻经贝叶开：指僧人阅读或翻译佛经，贝叶即贝多罗树叶，古代印度人将经文刻在贝多罗树叶上，故称“贝叶经”。此处用以比喻僧人阅读佛经，犹如打开贝叶经书一般。 翻经贝叶开是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 翻经贝叶开的拼音读音是：fān jīng bèi yè kāi。

护法麻衣净出自《送文畅上人东游》，护法麻衣净的作者是：权德舆。 护法麻衣净是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 护法麻衣净的释义是：护法：指保护佛法，守护佛教的僧人； 麻衣：指用麻布制成的僧袍； 净：清洁，纯净。 释义：穿着洁净的麻衣，守护佛法的僧人。 护法麻衣净是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 护法麻衣净的拼音读音是：hù fǎ má yī jìng。

外学接宗雷出自《送文畅上人东游》，外学接宗雷的作者是：权德舆。 外学接宗雷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 外学接宗雷的释义是：外学接宗雷：指外来的学说与宗派的教义相结合，如雷鸣般震撼人心。 外学接宗雷是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 外学接宗雷的拼音读音是：wài xué jiē zōng léi。 外学接宗雷是《送文畅上人东游》的第2句。 外学接宗雷的上半句是：桑门许辩才。

桑门许辩才出自《送文畅上人东游》，桑门许辩才的作者是：权德舆。 桑门许辩才是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 桑门许辩才的释义是：桑门许辩才：指佛教徒，此处指文畅上人。桑门，是梵语“沙门”的音译，意为出家人。辩才，指善于辩论的才能。 桑门许辩才是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 桑门许辩才的拼音读音是：sāng mén xǔ biàn cái。 桑门许辩才是《送文畅上人东游》的第1句。

应过旧竹林出自《送三十叔赴任晋陵》，应过旧竹林的作者是：权德舆。 应过旧竹林是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 应过旧竹林的释义是：应过旧竹林：应指应该经过的旧时竹林，表达了诗人希望友人路过晋陵时能够经过自己曾经游历过的竹林，暗示了诗人对友人的思念和对往昔时光的怀念。 应过旧竹林是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 应过旧竹林的拼音读音是：yīng guò jiù zhú lín。

便道停桡处出自《送三十叔赴任晋陵》，便道停桡处的作者是：权德舆。 便道停桡处是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 便道停桡处的释义是：便道停桡处：顺路停留的小码头处。 便道停桡处是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 便道停桡处的拼音读音是：biàn dào tíng ráo chù。 便道停桡处是《送三十叔赴任晋陵》的第7句。 便道停桡处的上半句是：三径寄遐心。 便道停桡处的下半句是：应过旧竹林

三径寄遐心出自《送三十叔赴任晋陵》，三径寄遐心的作者是：权德舆。 三径寄遐心是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 三径寄遐心的释义是：三径寄遐心：指诗人将自己的高远志向寄托在远离尘嚣的隐居生活之中。 三径寄遐心是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 三径寄遐心的拼音读音是：sān jìng jì xiá xīn。 三径寄遐心是《送三十叔赴任晋陵》的第6句。 三径寄遐心的上半句是： 十年尘右职。

十年尘右职出自《送三十叔赴任晋陵》，十年尘右职的作者是：权德舆。 十年尘右职是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 十年尘右职的释义是：十年尘右职：指诗人三十叔在官场上担任右职已有十年，期间积累了尘埃，比喻其官职虽久但未有所作为，含蓄地表达了对叔父仕途的关切。 十年尘右职是唐代诗人权德舆的作品，风格是：诗。 十年尘右职的拼音读音是：shí nián chén yòu zhí。