施肩吾

春深屡唱思乡曲出自《吴中代蜀客吟》，春深屡唱思乡曲的作者是：施肩吾。 春深屡唱思乡曲是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 春深屡唱思乡曲的释义是：春深屡唱思乡曲：春天渐深，诗人多次吟唱表达思乡之情的歌曲。 春深屡唱思乡曲是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 春深屡唱思乡曲的拼音读音是：chūn shēn lǚ chàng sī xiāng qū。 春深屡唱思乡曲是《吴中代蜀客吟》的第2句。

身狎吴儿客在蜀出自《吴中代蜀客吟》，身狎吴儿客在蜀的作者是：施肩吾。 身狎吴儿客在蜀是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 身狎吴儿客在蜀的释义是：身狎吴儿客在蜀：诗人自称与吴地儿童亲近，却身为客人居于蜀地。这里的“狎”意为亲近、熟悉。 身狎吴儿客在蜀是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 身狎吴儿客在蜀的拼音读音是：shēn xiá wú ér kè zài shǔ。

故把隋珠入夜行出自《归分水留赠王少府》，故把隋珠入夜行的作者是：施肩吾。 故把隋珠入夜行是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 故把隋珠入夜行的释义是：故把隋珠入夜行：比喻将珍贵之物置于夜间行走，意指将美好事物隐藏或保留，不轻易示人。 故把隋珠入夜行是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 故把隋珠入夜行的拼音读音是：gù bǎ suí zhū rù yè xíng。

不愁日暮归山去出自《归分水留赠王少府》，不愁日暮归山去的作者是：施肩吾。 不愁日暮归山去是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 不愁日暮归山去的释义是：不愁日暮归山去：即使日暮时分，也毫不担忧地返回山中。这里表达了诗人对归隐山林的恬淡态度和超然心境。 不愁日暮归山去是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 不愁日暮归山去的拼音读音是：bù chóu rì mù guī shān qù。

新诗丽句遗狂生出自《归分水留赠王少府》，新诗丽句遗狂生的作者是：施肩吾。 新诗丽句遗狂生是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 新诗丽句遗狂生的释义是：“新诗丽句遗狂生”中的“新诗丽句”指的是新颖而美好的诗句，“遗狂生”则是指那些不拘泥于常规、追求个性解放的狂放之士。整句话的意思是，新颖美好的诗句留给了那些不拘一格的狂放之士。 新诗丽句遗狂生是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。

仙吏饮冰多玉声出自《归分水留赠王少府》，仙吏饮冰多玉声的作者是：施肩吾。 仙吏饮冰多玉声是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 仙吏饮冰多玉声的释义是：“仙吏饮冰多玉声”意指像仙人一样的官吏，喝冰水也能发出玉石般清脆的声音，用以形容人品格高尚，品德纯洁。 仙吏饮冰多玉声是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 仙吏饮冰多玉声的拼音读音是：xiān lì yǐn bīng duō yù shēng。

沿江乞得沙上火出自《题钓台兰若》，沿江乞得沙上火的作者是：施肩吾。 沿江乞得沙上火是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 沿江乞得沙上火的释义是：沿江乞得沙上火：沿着江边讨得沙滩上的火种。 沿江乞得沙上火是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 沿江乞得沙上火的拼音读音是：yán jiāng qǐ dé shā shàng huǒ。 沿江乞得沙上火是《题钓台兰若》的第4句。 沿江乞得沙上火的上半句是：

有时手把乾松枝出自《题钓台兰若》，有时手把乾松枝的作者是：施肩吾。 有时手把乾松枝是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 有时手把乾松枝的释义是：有时手持干枯的松树枝。 有时手把乾松枝是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 有时手把乾松枝的拼音读音是：yǒu shí shǒu bǎ qián sōng zhī。 有时手把乾松枝是《题钓台兰若》的第3句。 有时手把乾松枝的上半句是：几年空寄台边坐。

几年空寄台边坐出自《题钓台兰若》，几年空寄台边坐的作者是：施肩吾。 几年空寄台边坐是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 几年空寄台边坐的释义是：几年空寄台边坐：几年时光白白地在钓台边坐着。意指诗人几年来的光阴虚度，未能有所作为。 几年空寄台边坐是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 几年空寄台边坐的拼音读音是：jǐ nián kōng jì tái biān zuò。

山僧不钓台下鱼出自《题钓台兰若》，山僧不钓台下鱼的作者是：施肩吾。 山僧不钓台下鱼是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 山僧不钓台下鱼的释义是：山僧不钓台下鱼，意指山中的僧人不垂钓于台下的鱼，可能表达了诗人对隐逸生活的向往，以及对远离尘嚣、宁静淡泊的推崇。这里的“山僧”指的是隐居山中的僧人，而“不钓台下鱼”则暗示他们不为世俗所累，追求内心的宁静和超脱。 山僧不钓台下鱼是唐代诗人施肩吾的作品