施肩吾

三十六峰仙鹤老出自《寄李补阙》，三十六峰仙鹤老的作者是：施肩吾。 三十六峰仙鹤老是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 三十六峰仙鹤老的释义是：三十六峰仙鹤老：指三十六峰之上的仙鹤已经老去，用以形容诗人所向往的隐逸之地或仙境中的景象。 三十六峰仙鹤老是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 三十六峰仙鹤老的拼音读音是：sān shí liù fēng xiān hè lǎo。

功成名遂来不来出自《寄李补阙》，功成名遂来不来的作者是：施肩吾。 功成名遂来不来是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 功成名遂来不来的释义是：功成名遂来不来：指功业成就、名声显赫之后，是否能够如愿以偿地达到预期的目标或享受相应的成果。 功成名遂来不来是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 功成名遂来不来的拼音读音是：gōng chéng míng suì lái bù lái。

蒲轮重辗嵩阳道出自《寄李补阙》，蒲轮重辗嵩阳道的作者是：施肩吾。 蒲轮重辗嵩阳道是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 蒲轮重辗嵩阳道的释义是：蒲轮重辗嵩阳道：用蒲草裹轮的车子重重地碾过嵩山阳面的道路。这里用“蒲轮”代指朝廷征召的使者，表示朝廷对李补阙的重视和征召的诚意。 蒲轮重辗嵩阳道是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 蒲轮重辗嵩阳道的拼音读音是：pú lún zhòng niǎn sōng

苍生应怪君起迟出自《寄李补阙》，苍生应怪君起迟的作者是：施肩吾。 苍生应怪君起迟是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 苍生应怪君起迟的释义是：苍生应怪君起迟：意思是天下百姓可能会奇怪你为什么起事这么晚。这里的“苍生”指的是广大百姓，“怪”是责怪或奇怪的意思，“起迟”指的是行动迟缓或起事晚。整句话表达了作者对李补阙起事晚的疑问和感叹。 苍生应怪君起迟是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。

怪景幽奇无管属出自《登岘亭怀孟生》，怪景幽奇无管属的作者是：施肩吾。 怪景幽奇无管属是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 怪景幽奇无管属的释义是：怪景幽奇无管属：奇特幽深的景象无人能与之相提并论。 怪景幽奇无管属是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 怪景幽奇无管属的拼音读音是：guài jǐng yōu qí wú guǎn shǔ。 怪景幽奇无管属是《登岘亭怀孟生》的第4句。

鹿门才子不再生出自《登岘亭怀孟生》，鹿门才子不再生的作者是：施肩吾。 鹿门才子不再生是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 鹿门才子不再生的释义是：鹿门才子不再生：指那位才子已经去世，不再有像他这样的人才出现。 鹿门才子不再生是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 鹿门才子不再生的拼音读音是：lù mén cái zi bù zài shēng。 鹿门才子不再生是《登岘亭怀孟生》的第3句。

后辈词人心眼俗出自《登岘亭怀孟生》，后辈词人心眼俗的作者是：施肩吾。 后辈词人心眼俗是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 后辈词人心眼俗的释义是：后世词人思想平庸，缺乏新意。 后辈词人心眼俗是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 后辈词人心眼俗的拼音读音是：hòu bèi cí rén xīn yǎn sú。 后辈词人心眼俗是《登岘亭怀孟生》的第2句。 后辈词人心眼俗的上半句是：岘山自高水自绿。

岘山自高水自绿出自《登岘亭怀孟生》，岘山自高水自绿的作者是：施肩吾。 岘山自高水自绿是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 岘山自高水自绿的释义是：岘山自高水自绿，意指岘山因其高耸而显得巍峨壮观，水面因其清澈而呈现出绿色。这里借景抒情，以岘山之高、水之绿，衬托出诗人内心的豪情和对美好事物的赞美之情。 岘山自高水自绿是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 岘山自高水自绿的拼音读音是：xiàn shān

不知花落黄金地出自《题山僧水阁》，不知花落黄金地的作者是：施肩吾。 不知花落黄金地是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 不知花落黄金地的释义是：不知花落黄金地，意指不知晓花儿飘落在了如黄金般珍贵的地面上。这里以花落黄金地为比喻，表达了一种对美好事物不经意间失去的惋惜和遗憾之情。 不知花落黄金地是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 不知花落黄金地的拼音读音是：bù zhī huā luò

老僧趺坐入定时出自《题山僧水阁》，老僧趺坐入定时的作者是：施肩吾。 老僧趺坐入定时是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 老僧趺坐入定时的释义是：老僧趺坐入定时：年迈的僧人盘腿静坐，进入冥想状态。 老僧趺坐入定时是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 老僧趺坐入定时的拼音读音是：lǎo sēng fū zuò rù dìng shí。 老僧趺坐入定时是《题山僧水阁》的第3句。