施肩吾

莫教琪树两回春出自《送端上人游天台》，莫教琪树两回春的作者是：施肩吾。 莫教琪树两回春是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 莫教琪树两回春的释义是：莫教琪树两回春：不要让那美玉般的树木再次迎来两个春天，意指不要让美好的时光虚度，要珍惜当下。 莫教琪树两回春是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 莫教琪树两回春的拼音读音是：mò jiào qí shù liǎng huí chūn。

只可且论经夏别出自《送端上人游天台》，只可且论经夏别的作者是：施肩吾。 只可且论经夏别是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 只可且论经夏别的释义是：只可且论经夏别：只能暂时谈论度过夏天的离别。 只可且论经夏别是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 只可且论经夏别的拼音读音是：zhǐ kě qiě lùn jīng xià bié。 只可且论经夏别是《送端上人游天台》的第7句。

雪里寻僧脚迹新出自《送端上人游天台》，雪里寻僧脚迹新的作者是：施肩吾。 雪里寻僧脚迹新是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 雪里寻僧脚迹新的释义是：雪中追寻僧人留下的新足迹。 雪里寻僧脚迹新是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 雪里寻僧脚迹新的拼音读音是：xuě lǐ xún sēng jiǎo jì xīn。 雪里寻僧脚迹新是《送端上人游天台》的第6句。 雪里寻僧脚迹新的上半句是：

云边望字钟声远出自《送端上人游天台》，云边望字钟声远的作者是：施肩吾。 云边望字钟声远是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 云边望字钟声远的释义是：云边望字钟声远：望着云边上的字迹，钟声似乎也飘得很远。这里“望字”是指钟声远播，仿佛可以远望到字迹般清晰，形容钟声悠扬，传播之远。 云边望字钟声远是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 云边望字钟声远的拼音读音是：yún biān wàng zì

路逢毛褐是真人出自《送端上人游天台》，路逢毛褐是真人的作者是：施肩吾。 路逢毛褐是真人是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 路逢毛褐是真人的释义是：路逢毛褐是真人：在路上遇到穿着粗布衣服的人就是真正的隐士。这里“毛褐”指粗布衣服，常用来形容隐士或平民百姓的简朴生活；“真人”则指真正的隐士，即追求精神自由、远离尘世纷扰的人。 路逢毛褐是真人是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。

溪过石桥为险处出自《送端上人游天台》，溪过石桥为险处的作者是：施肩吾。 溪过石桥为险处是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 溪过石桥为险处的释义是：溪流经过石桥的地方是险峻之处。 溪过石桥为险处是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 溪过石桥为险处的拼音读音是：xī guò shí qiáo wèi xiǎn chù。 溪过石桥为险处是《送端上人游天台》的第3句。 溪过石桥为险处的上半句是

来说天台意最真出自《送端上人游天台》，来说天台意最真的作者是：施肩吾。 来说天台意最真是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 来说天台意最真的释义是：来说天台意最真，意为说起来对于天台的向往之情最为真挚。 来说天台意最真是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 来说天台意最真的拼音读音是：lái shuō tiān tái yì zuì zhēn。 来说天台意最真是《送端上人游天台》的第2句。

师今欲向天台去出自《送端上人游天台》，师今欲向天台去的作者是：施肩吾。 师今欲向天台去是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 师今欲向天台去的释义是：“师今欲向天台去”中的“师今欲向天台去”释义为：师父现在打算前往天台山。其中，“师”指的是诗中的送别的对象，即端上人；“今”表示现在；“欲”是想要的意思；“向”是前往的意思；“天台”指天台山，是一个著名的佛教圣地；“去”是离开的意思

再求青律变寒枝出自《上礼部侍郎陈情》，再求青律变寒枝的作者是：施肩吾。 再求青律变寒枝是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 再求青律变寒枝的释义是：再次祈求春天的青律（指春意）能使寒冷的树枝变暖。 再求青律变寒枝是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 再求青律变寒枝的拼音读音是：zài qiú qīng lǜ biàn hán zhī。 再求青律变寒枝是《上礼部侍郎陈情》的第8句。

却向从来受恩地出自《上礼部侍郎陈情》，却向从来受恩地的作者是：施肩吾。 却向从来受恩地是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 却向从来受恩地的释义是：却向从来受恩地：指回到曾经受过恩惠的地方。 却向从来受恩地是唐代诗人施肩吾的作品，风格是：诗。 却向从来受恩地的拼音读音是：què xiàng cóng lái shòu ēn dì。 却向从来受恩地是《上礼部侍郎陈情》的第7句。