何基

却办草蔬为客礼出自《西山孝子吟》，却办草蔬为客礼的作者是：何基。 却办草蔬为客礼是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 却办草蔬为客礼的释义是：却办草蔬为客礼：用粗茶淡饭来招待客人。 却办草蔬为客礼是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 却办草蔬为客礼的拼音读音是：què bàn cǎo shū wèi kè lǐ。 却办草蔬为客礼是《西山孝子吟》的第4句。 却办草蔬为客礼的上半句是：烹鸡馈母供晨羞。

烹鸡馈母供晨羞出自《西山孝子吟》，烹鸡馈母供晨羞的作者是：何基。 烹鸡馈母供晨羞是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 烹鸡馈母供晨羞的释义是：烹鸡馈母供晨羞：煮鸡献给了母亲，以供早晨的饮食之需。 烹鸡馈母供晨羞是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 烹鸡馈母供晨羞的拼音读音是：pēng jī kuì mǔ gōng chén xiū。 烹鸡馈母供晨羞是《西山孝子吟》的第3句。 烹鸡馈母供晨羞的上半句是

布褐躬耕具甘旨出自《西山孝子吟》，布褐躬耕具甘旨的作者是：何基。 布褐躬耕具甘旨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 布褐躬耕具甘旨的释义是：穿着粗布衣服，亲自耕种，能提供美味佳肴。 布褐躬耕具甘旨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 布褐躬耕具甘旨的拼音读音是：bù hè gōng gēng jù gān zhǐ。 布褐躬耕具甘旨是《西山孝子吟》的第2句。 布褐躬耕具甘旨的上半句是

君不见东京茅季伟出自《西山孝子吟》，君不见东京茅季伟的作者是：何基。 君不见东京茅季伟是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 君不见东京茅季伟的释义是：君不见东京茅季伟：此句意为“你没看见东京的茅季伟”。东京在此指古代东京（今河南开封），茅季伟是当时的一位孝子。诗人通过这句话引出下文对茅季伟孝行事迹的描述。 君不见东京茅季伟是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 君不见东京茅季伟的拼音读音是：jūn

自远尘俗沾出自《和吴巽之石菖蒲》，自远尘俗沾的作者是：何基。 自远尘俗沾是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 自远尘俗沾的释义是：自远尘俗沾：远离尘世纷扰，沾染上尘俗之气。 自远尘俗沾是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 自远尘俗沾的拼音读音是：zì yuǎn chén sú zhān。 自远尘俗沾是《和吴巽之石菖蒲》的第10句。 自远尘俗沾的上半句是： 岂不与世接。 自远尘俗沾的全句是：岂不与世接

岂不与世接出自《和吴巽之石菖蒲》，岂不与世接的作者是：何基。 岂不与世接是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 岂不与世接的释义是：岂不与世接：指作者虽然隐居山林，但内心并未完全脱离尘世。 岂不与世接是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 岂不与世接的拼音读音是：qǐ bù yǔ shì jiē。 岂不与世接是《和吴巽之石菖蒲》的第9句。 岂不与世接的上半句是：与汝俱萧然。 岂不与世接的下半句是

与汝俱萧然出自《和吴巽之石菖蒲》，与汝俱萧然的作者是：何基。 与汝俱萧然是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 与汝俱萧然的释义是：与汝俱萧然：与你一起显得清静无为，超然物外。 与汝俱萧然是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 与汝俱萧然的拼音读音是：yǔ rǔ jù xiāo rán。 与汝俱萧然是《和吴巽之石菖蒲》的第8句。 与汝俱萧然的上半句是： 堂中贤主人。 与汝俱萧然的下半句是： 岂不与世接。

堂中贤主人出自《和吴巽之石菖蒲》，堂中贤主人的作者是：何基。 堂中贤主人是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 堂中贤主人的释义是：堂中贤主人：指居室内有德有才的贤明主人。 堂中贤主人是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 堂中贤主人的拼音读音是：táng zhōng xián zhǔ rén。 堂中贤主人是《和吴巽之石菖蒲》的第7句。 堂中贤主人的上半句是：色定枝不妍。 堂中贤主人的下半句是

色定枝不妍出自《和吴巽之石菖蒲》，色定枝不妍的作者是：何基。 色定枝不妍是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 色定枝不妍的释义是：颜色固定，枝叶并不美丽。 色定枝不妍是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 色定枝不妍的拼音读音是：sè dìng zhī bù yán。 色定枝不妍是《和吴巽之石菖蒲》的第6句。 色定枝不妍的上半句是： 节老叶愈劲。 色定枝不妍的下半句是： 堂中贤主人。

节老叶愈劲出自《和吴巽之石菖蒲》，节老叶愈劲的作者是：何基。 节老叶愈劲是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 节老叶愈劲的释义是：节老叶愈劲：指菖蒲虽然节老叶枯，但生命力依然坚强，越发显得坚韧。 节老叶愈劲是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 节老叶愈劲的拼音读音是：jié lǎo yè yù jìn。 节老叶愈劲是《和吴巽之石菖蒲》的第5句。 节老叶愈劲的上半句是：何必幽涧边。