何基

不将一步出盘溪出自《缴回太守赵庸斋照牒》，不将一步出盘溪的作者是：何基。 不将一步出盘溪是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 不将一步出盘溪的释义是：坚守岗位，不轻易离开自己的职责所在。 不将一步出盘溪是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 不将一步出盘溪的拼音读音是：bù jiāng yī bù chū pán xī。 不将一步出盘溪是《缴回太守赵庸斋照牒》的第4句。 不将一步出盘溪的上半句是：

自分终身守环堵出自《缴回太守赵庸斋照牒》，自分终身守环堵的作者是：何基。 自分终身守环堵是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 自分终身守环堵的释义是：自分终身守环堵：自认为终身只能守在简陋的住所中。 自分终身守环堵是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 自分终身守环堵的拼音读音是：zì fēn zhōng shēn shǒu huán dǔ。 自分终身守环堵是《缴回太守赵庸斋照牒》的第3句。

何用邦侯更品题出自《缴回太守赵庸斋照牒》，何用邦侯更品题的作者是：何基。 何用邦侯更品题是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 何用邦侯更品题的释义是：何用邦侯更品题：何必再让邦国的官员来品评。这里的“邦侯”指的是地方官员，而“品题”则是品评、评价的意思。整句表达了诗人认为某些事物或人的价值无需他人评价，自己已有定论。 何用邦侯更品题是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 何用邦侯更品题的拼音读音是

闭关方喜得幽栖出自《缴回太守赵庸斋照牒》，闭关方喜得幽栖的作者是：何基。 闭关方喜得幽栖是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 闭关方喜得幽栖的释义是：闭关方喜得幽栖：关闭门户，享受宁静的生活。 闭关方喜得幽栖是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 闭关方喜得幽栖的拼音读音是：bì guān fāng xǐ dé yōu qī。 闭关方喜得幽栖是《缴回太守赵庸斋照牒》的第1句。 闭关方喜得幽栖的下半句是

岂同末俗为名高出自《送王敬岩江东都宪》，岂同末俗为名高的作者是：何基。 岂同末俗为名高是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 岂同末俗为名高的释义是：岂同末俗为名高：不同于世俗追求名利的行为。 岂同末俗为名高是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 岂同末俗为名高的拼音读音是：qǐ tóng mò sú wèi míng gāo。 岂同末俗为名高是《送王敬岩江东都宪》的第4句。 岂同末俗为名高的上半句是：

独探圣言求实用出自《送王敬岩江东都宪》，独探圣言求实用的作者是：何基。 独探圣言求实用是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 独探圣言求实用的释义是：独自探索圣贤的教诲，寻求实际可行的应用。 独探圣言求实用是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 独探圣言求实用的拼音读音是：dú tàn shèng yán qiú shí yòng。 独探圣言求实用是《送王敬岩江东都宪》的第3句。

外泽中乾亦谩劳出自《送王敬岩江东都宪》，外泽中乾亦谩劳的作者是：何基。 外泽中乾亦谩劳是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 外泽中乾亦谩劳的释义是：表面润泽，内心干燥，也是徒劳无功。 外泽中乾亦谩劳是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 外泽中乾亦谩劳的拼音读音是：wài zé zhōng qián yì mán láo。 外泽中乾亦谩劳是《送王敬岩江东都宪》的第2句。 外泽中乾亦谩劳的上半句是

功夫真处在持操出自《送王敬岩江东都宪》，功夫真处在持操的作者是：何基。 功夫真处在持操是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 功夫真处在持操的释义是：功夫真处在持操：真正的功夫在于坚守操守。 功夫真处在持操是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 功夫真处在持操的拼音读音是：gōng fū zhēn chù zài chí cāo。 功夫真处在持操是《送王敬岩江东都宪》的第1句。 功夫真处在持操的下半句是

考求须尽察须精出自《送王敬岩江东都宪》，考求须尽察须精的作者是：何基。 考求须尽察须精是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 考求须尽察须精的释义是：考求须尽察须精：研究探究必须全面细致，精益求精。 考求须尽察须精是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 考求须尽察须精的拼音读音是：kǎo qiú xū jǐn chá xū jīng。 考求须尽察须精是《送王敬岩江东都宪》的第4句。

生死两无纤芥恨出自《送王敬岩江东都宪》，生死两无纤芥恨的作者是：何基。 生死两无纤芥恨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 生死两无纤芥恨的释义是：生死两无纤芥恨：指对生死都没有丝毫的怨恨。形容诗人对生死看得很淡，没有丝毫的遗憾或怨恨。 生死两无纤芥恨是宋代诗人何基的作品，风格是：诗。 生死两无纤芥恨的拼音读音是：shēng sǐ liǎng wú xiān jiè hèn。