张继先

为吾天上作梯媒出自《赠青城洞翁二首》，为吾天上作梯媒的作者是：张继先。 为吾天上作梯媒是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 为吾天上作梯媒的释义是：为我与天上神仙做牵线搭桥的人。 为吾天上作梯媒是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 为吾天上作梯媒的拼音读音是：wèi wú tiān shàng zuò tī méi。 为吾天上作梯媒是《赠青城洞翁二首》的第4句。 为吾天上作梯媒的上半句是：

他日功成果轻举出自《赠青城洞翁二首》，他日功成果轻举的作者是：张继先。 他日功成果轻举是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 他日功成果轻举的释义是：他日功成果轻举：将来功成名就，如同轻易举起轻物一般容易。 他日功成果轻举是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 他日功成果轻举的拼音读音是：tā rì gōng chéng guǒ qīng jǔ。 他日功成果轻举是《赠青城洞翁二首》的第3句。

道术参同岂吝哉出自《赠青城洞翁二首》，道术参同岂吝哉的作者是：张继先。 道术参同岂吝哉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道术参同岂吝哉的释义是：道术参同岂吝哉：道术相互参验，岂能吝惜而不传授呢？这里表达的是诗人对青城洞翁在道术上的赞赏，以及对他不吝传授技艺的期望和赞美。 道术参同岂吝哉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道术参同岂吝哉的拼音读音是：dào shù cān tóng qǐ

人间久矣喜相倍出自《赠青城洞翁二首》，人间久矣喜相倍的作者是：张继先。 人间久矣喜相倍是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人间久矣喜相倍的释义是：人间久矣喜相倍：指在人间已经很久了，人们相互之间的喜悦之情愈发加深。 人间久矣喜相倍是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人间久矣喜相倍的拼音读音是：rén jiān jiǔ yǐ xǐ xiāng bèi。

今朝何必秘天机出自《赠青城洞翁二首》，今朝何必秘天机的作者是：张继先。 今朝何必秘天机是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝何必秘天机的释义是：今朝何必秘天机：今天何必保守天机，即不必隐瞒或隐藏自己的真实想法和秘密。 今朝何必秘天机是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝何必秘天机的拼音读音是：jīn cháo hé bì mì tiān jī。 今朝何必秘天机是《赠青城洞翁二首》的第4句

道在当人须顺授出自《赠青城洞翁二首》，道在当人须顺授的作者是：张继先。 道在当人须顺授是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道在当人须顺授的释义是：道在当人须顺授：道存在于每个人自身，需要顺应人的本性来传授。 道在当人须顺授是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道在当人须顺授的拼音读音是：dào zài dāng rén xū shùn shòu。 道在当人须顺授是《赠青城洞翁二首》的第3句。

九载功成白日飞出自《赠青城洞翁二首》，九载功成白日飞的作者是：张继先。 九载功成白日飞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 九载功成白日飞的释义是：九载功成白日飞：经过九年的努力，功业告成，如同白日飞行般迅速。这里比喻成就巨大，进展神速。 九载功成白日飞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 九载功成白日飞的拼音读音是：jiǔ zài gōng chéng bái rì fēi。

神仙抱一养玄微出自《赠青城洞翁二首》，神仙抱一养玄微的作者是：张继先。 神仙抱一养玄微是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙抱一养玄微的释义是：神仙抱一养玄微：指神仙通过守一之道，修炼玄妙微妙的内丹。抱一，即守一，指专注于修炼的境界；玄微，指深奥微妙之理。整句意指神仙通过专注修炼，达到深奥微妙的境界。 神仙抱一养玄微是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙抱一养玄微的拼音读音是：shén

野外山行得共伊出自《浩然子观筇竹杖》，野外山行得共伊的作者是：张继先。 野外山行得共伊是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 野外山行得共伊的释义是：野外山行得共伊：在山野之间行走时，能够与筇竹杖为伴。 野外山行得共伊是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 野外山行得共伊的拼音读音是：yě wài shān xíng dé gòng yī。 野外山行得共伊是《浩然子观筇竹杖》的第4句。

自怜高节虚无物出自《浩然子观筇竹杖》，自怜高节虚无物的作者是：张继先。 自怜高节虚无物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自怜高节虚无物的释义是：自怜高节虚无物：自感惋惜那看似高洁、实则无实质价值的竹节。这里“高节”比喻人的高尚品格，而“虚无物”则暗示这些品格看似美好，实则没有实际意义。 自怜高节虚无物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自怜高节虚无物的拼音读音是：zì lián gāo