张继先

常流迷道不知吞出自《金丹诗四十八首》，常流迷道不知吞的作者是：张继先。 常流迷道不知吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 常流迷道不知吞的释义是：常流迷道不知吞：指修行者在修行的道路上常常迷失方向，不知道如何吸收和消化修炼的精华。 常流迷道不知吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 常流迷道不知吞的拼音读音是：cháng liú mí dào bù zhī tūn。

人有金丹可返魂出自《金丹诗四十八首》，人有金丹可返魂的作者是：张继先。 人有金丹可返魂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人有金丹可返魂的释义是：人有金丹可返魂：指人如果能够修炼到一定的境界，就可以通过金丹来复活，即达到长生不老的效果。这里的“金丹”比喻修炼的成果，而“返魂”则是指使生命得以延续。 人有金丹可返魂是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人有金丹可返魂的拼音读音是：rén yǒu

莫浪驱驰觅鹿车出自《金丹诗四十八首》，莫浪驱驰觅鹿车的作者是：张继先。 莫浪驱驰觅鹿车是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 莫浪驱驰觅鹿车的释义是：莫浪驱驰觅鹿车：不要盲目奔波寻找成仙的鹿车。这里“鹿车”比喻成仙的途径或方法，意味着不应该盲目的追求而忽略了内心的修炼和真实的生活。 莫浪驱驰觅鹿车是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 莫浪驱驰觅鹿车的拼音读音是：mò làng qū chí mì

此中便见真消息出自《金丹诗四十八首》，此中便见真消息的作者是：张继先。 此中便见真消息是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此中便见真消息的释义是：此中便见真消息：指在修炼金丹的过程中，能够领悟到真正的道理和秘密。 此中便见真消息是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 此中便见真消息的拼音读音是：cǐ zhōng biàn jiàn zhēn xiāo xī。

华池水内养黄芽出自《金丹诗四十八首》，华池水内养黄芽的作者是：张继先。 华池水内养黄芽是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 华池水内养黄芽的释义是：华池水内养黄芽：指人体内丹修炼中，以体内的津液（华池水）滋养元精（黄芽）。华池水即指人体内的津液，黄芽则代表元精，二者在修炼中相互滋养，以促进丹田的生成。 华池水内养黄芽是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 华池水内养黄芽的拼音读音是：huá chí

沆瀣露中分白雪出自《金丹诗四十八首》，沆瀣露中分白雪的作者是：张继先。 沆瀣露中分白雪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 沆瀣露中分白雪的释义是：沆瀣露中分白雪：比喻高洁的品德如同白雪般纯净，不受世俗污染。沆瀣，指清澈的水；露中分，指在露水中显现出来；白雪，比喻纯洁无瑕。 沆瀣露中分白雪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 沆瀣露中分白雪的拼音读音是：hàng xiè lù zhōng fēn

倏尔真身现彩霞出自《金丹诗四十八首》，倏尔真身现彩霞的作者是：张继先。 倏尔真身现彩霞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 倏尔真身现彩霞的释义是：倏尔真身现彩霞：忽然间，金丹修炼者的真身显现出五彩斑斓的霞光。 倏尔真身现彩霞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 倏尔真身现彩霞的拼音读音是：shū ěr zhēn shēn xiàn cǎi xiá。 倏尔真身现彩霞是《金丹诗四十八首》的第4句。

忽于金鼎凝寒玉出自《金丹诗四十八首》，忽于金鼎凝寒玉的作者是：张继先。 忽于金鼎凝寒玉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 忽于金鼎凝寒玉的释义是：金鼎：炼丹用的炉鼎，比喻修炼的道场。 寒玉：指坚硬、纯洁的玉石，比喻心性高洁。 释义：忽然在金鼎中凝结出纯洁的玉石。这里比喻修炼者在修炼过程中，心灵得到了净化，达到了高洁的境界。 忽于金鼎凝寒玉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

岂知火力散阴邪出自《金丹诗四十八首》，岂知火力散阴邪的作者是：张继先。 岂知火力散阴邪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 岂知火力散阴邪的释义是：岂知火力散阴邪：意指不知道强大的火力能够驱散阴暗邪恶的力量。在这里，“火力”比喻强大的能量或力量，“阴邪”则指不良的、邪恶的事物。整句表达了通过强大的力量可以消除不良影响的意思。 岂知火力散阴邪是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

只见神炉当子夜出自《金丹诗四十八首》，只见神炉当子夜的作者是：张继先。 只见神炉当子夜是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只见神炉当子夜的释义是：只见神炉当子夜：指的是在深夜时刻，炼丹的神炉仍然在燃烧。这里“神炉”比喻修炼的场所，而“子夜”则指深夜，表示修炼者不分昼夜地致力于炼丹或修炼之道。 只见神炉当子夜是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只见神炉当子夜的拼音读音是：zhǐ jiàn