张继先

下手须从神定门出自《金丹诗四十八首》，下手须从神定门的作者是：张继先。 下手须从神定门是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 下手须从神定门的释义是：下手须从神定门，意为修炼金丹必须从心神安定入手。 下手须从神定门是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 下手须从神定门的拼音读音是：xià shǒu xū cóng shén dìng mén。 下手须从神定门是《金丹诗四十八首》的第2句。

气龙津虎不难分出自《金丹诗四十八首》，气龙津虎不难分的作者是：张继先。 气龙津虎不难分是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 气龙津虎不难分的释义是：气龙津虎不难分：指修炼内丹时，调和体内的真气和元神，如同分开龙虎一般，并非难事。气龙代表真气，津虎象征元神，二者分离即指修炼者能够将身体内的阴阳、刚柔、动静等对立因素调和平衡。 气龙津虎不难分是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

休说三千与大千出自《金丹诗四十八首》，休说三千与大千的作者是：张继先。 休说三千与大千是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休说三千与大千的释义是：休说三千与大千：意指不要谈论那些高深莫测的宇宙法则和境界，即超脱世俗，不拘泥于表象，追求内在的修炼和悟道。 休说三千与大千是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 休说三千与大千的拼音读音是：xiū shuō sān qiān yǔ dà qiān。

但能求己兼求命出自《金丹诗四十八首》，但能求己兼求命的作者是：张继先。 但能求己兼求命是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 但能求己兼求命的释义是：追求自我完善与追求生命价值。 但能求己兼求命是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 但能求己兼求命的拼音读音是：dàn néng qiú jǐ jiān qiú mìng。 但能求己兼求命是《金丹诗四十八首》的第7句。 但能求己兼求命的上半句是

痴心莫望火中莲出自《金丹诗四十八首》，痴心莫望火中莲的作者是：张继先。 痴心莫望火中莲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 痴心莫望火中莲的释义是：痴心莫望火中莲，意为不要对在烈火中绽放的莲花抱有痴心妄想，比喻不要对不可能实现的事情抱有非分之想。 痴心莫望火中莲是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 痴心莫望火中莲的拼音读音是：chī xīn mò wàng huǒ zhōng lián。

得事只烹身上药出自《金丹诗四十八首》，得事只烹身上药的作者是：张继先。 得事只烹身上药是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 得事只烹身上药的释义是：得事只烹身上药：指修仙者只需炼化自身的内在丹药，即修炼自己的道德、智慧和身体，就能达到目标。这里的“得事”指达成修仙的最终目的，“烹”有炼化之意，“身上药”比喻内在的修炼成果。 得事只烹身上药是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

便见迷途易变迁出自《金丹诗四十八首》，便见迷途易变迁的作者是：张继先。 便见迷途易变迁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便见迷途易变迁的释义是：便见迷途易变迁：比喻人生道路上的迷失和变化无常，容易使人迷失方向。 便见迷途易变迁是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 便见迷途易变迁的拼音读音是：biàn jiàn mí tú yì biàn qiān。 便见迷途易变迁是《金丹诗四十八首》的第4句

大都错路生迷惑出自《金丹诗四十八首》，大都错路生迷惑的作者是：张继先。 大都错路生迷惑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 大都错路生迷惑的释义是：大多走了错误的路，因而产生了迷茫。 大都错路生迷惑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 大都错路生迷惑的拼音读音是：dà dōu cuò lù shēng mí huò。 大都错路生迷惑是《金丹诗四十八首》的第3句。 大都错路生迷惑的上半句是

两头扪摸不能专出自《金丹诗四十八首》，两头扪摸不能专的作者是：张继先。 两头扪摸不能专是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 两头扪摸不能专的释义是：两头扪摸不能专：比喻对事物不能专一，难以决断。 两头扪摸不能专是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 两头扪摸不能专的拼音读音是：liǎng tóu mén mō bù néng zhuān。 两头扪摸不能专是《金丹诗四十八首》的第2句。

学佛回心又学仙出自《金丹诗四十八首》，学佛回心又学仙的作者是：张继先。 学佛回心又学仙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学佛回心又学仙的释义是：学佛回心又学仙：指诗人先学习佛教教义，后转向道教修炼，寻求身心升华。 学佛回心又学仙是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学佛回心又学仙的拼音读音是：xué fú huí xīn yòu xué xiān。 学佛回心又学仙是《金丹诗四十八首》的第1句