张继先

这回方得识东西出自《金丹诗四十八首》，这回方得识东西的作者是：张继先。 这回方得识东西是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 这回方得识东西的释义是：这回方得识东西：这次才真正认识到世间万物的真相。 这回方得识东西是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 这回方得识东西的拼音读音是：zhè huí fāng dé shí dōng xī。 这回方得识东西是《金丹诗四十八首》的第4句。

向此若能明水火出自《金丹诗四十八首》，向此若能明水火的作者是：张继先。 向此若能明水火是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 向此若能明水火的释义是：此句“向此若能明水火”中的“水火”比喻为修炼中的阴阳、动静、刚柔等对立面，意指若能透彻理解并调和这些对立面，则修炼之道可明。简而言之，此句释义为：若能理解并调和修炼中的阴阳对立面，则能领悟修炼真谛。 向此若能明水火是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

学道多因欲道迷出自《金丹诗四十八首》，学道多因欲道迷的作者是：张继先。 学道多因欲道迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学道多因欲道迷的释义是：学道多因欲道迷：修道之人常因欲望而迷失方向。 学道多因欲道迷是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 学道多因欲道迷的拼音读音是：xué dào duō yīn yù dào mí。 学道多因欲道迷是《金丹诗四十八首》的第2句。 学道多因欲道迷的上半句是

神仙妙用最难窥出自《金丹诗四十八首》，神仙妙用最难窥的作者是：张继先。 神仙妙用最难窥是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙妙用最难窥的释义是：神仙妙用最难窥：指神仙的神奇作用和妙法难以被常人理解或窥视。 神仙妙用最难窥是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙妙用最难窥的拼音读音是：shén xiān miào yòng zuì nán kuī。 神仙妙用最难窥是《金丹诗四十八首》的第1句

难为荒野作丘坟出自《金丹诗四十八首》，难为荒野作丘坟的作者是：张继先。 难为荒野作丘坟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 难为荒野作丘坟的释义是：难以在荒野之地成为丘坟。意指在荒凉偏僻的地方难以留下名声或遗迹。 难为荒野作丘坟是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 难为荒野作丘坟的拼音读音是：nán wèi huāng yě zuò qiū fén。 难为荒野作丘坟是《金丹诗四十八首》的第8句。

只自明师分剖后出自《金丹诗四十八首》，只自明师分剖后的作者是：张继先。 只自明师分剖后是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只自明师分剖后的释义是：只自明师分剖后：在明师的指导下，自己领悟并明白了其中的道理。 只自明师分剖后是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 只自明师分剖后的拼音读音是：zhǐ zì míng shī fēn pōu hòu。 只自明师分剖后是《金丹诗四十八首》的第7句。

日月精华且总吞出自《金丹诗四十八首》，日月精华且总吞的作者是：张继先。 日月精华且总吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月精华且总吞的释义是：日月精华且总吞：比喻吸收天地万物之精华，意指修炼内丹时摄取天地间的精华能量。 日月精华且总吞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 日月精华且总吞的拼音读音是：rì yuè jīng huá qiě zǒng tūn。

龟蛇大小宜频给出自《金丹诗四十八首》，龟蛇大小宜频给的作者是：张继先。 龟蛇大小宜频给是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 龟蛇大小宜频给的释义是：龟蛇大小宜频给，意为修炼金丹时，需要适时适量地供给龟蛇二物的精华。这里的“龟蛇”指的是龟与蛇，在道家修炼中，龟蛇常被看作是长生不老的象征，而“大小宜频给”则强调在修炼过程中要频繁地给予相应的精华物质，以保证修炼的顺利进行。

教人藉此以为根出自《金丹诗四十八首》，教人藉此以为根的作者是：张继先。 教人藉此以为根是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 教人藉此以为根的释义是：教人藉此以为根，意为教导人们以此为基础或根本。 教人藉此以为根是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 教人藉此以为根的拼音读音是：jiào rén jí cǐ yǐ wèi gēn。 教人藉此以为根是《金丹诗四十八首》的第4句。

迷者少能知返本出自《金丹诗四十八首》，迷者少能知返本的作者是：张继先。 迷者少能知返本是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 迷者少能知返本的释义是：“迷者少能知返本”意味着迷失方向的人很少能意识到并回到自己的根本，即失去初心，难以回头。这里“迷者”指的是那些迷失了方向或本性的人，“知返本”则是指意识到并回到最初的起点或本性。 迷者少能知返本是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。