张继先

照眼含香尚忍怜出自《新荷》，照眼含香尚忍怜的作者是：张继先。 照眼含香尚忍怜是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 照眼含香尚忍怜的释义是：照眼含香尚忍怜：眼前荷花绽放，香气袭人，美不胜收，令人怜爱。其中“照眼”指荷花映入眼帘，“含香”指荷花散发着香气，“尚忍怜”则表示即使如此美丽，也让人忍不住心生怜爱之情。 照眼含香尚忍怜是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 照眼含香尚忍怜的拼音读音是：zhào

败荷已尽小荷圆出自《新荷》，败荷已尽小荷圆的作者是：张继先。 败荷已尽小荷圆是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 败荷已尽小荷圆的释义是：败荷已尽小荷圆，意指残破的荷花已经凋谢，而新生的嫩荷则圆润可爱。这句诗描绘了荷花生命周期中的一种自然变化，同时也寓意着旧去新来的哲理。 败荷已尽小荷圆是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 败荷已尽小荷圆的拼音读音是：bài hé yǐ jǐn xiǎo hé

安得南真谈太微出自《送于真人》，安得南真谈太微的作者是：张继先。 安得南真谈太微是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 安得南真谈太微的释义是：“安得南真谈太微”意指若能有机会与南真（传说中的仙人）谈论天文学的高深学问。其中，“南真”指的是南岳的真人，即仙人；“谈太微”则是指讨论天文学，太微指天上的星宿，这里比喻高深的学问。整句表达了诗人对与仙人交流高深学问的向往之情。

自惭功行亏杨许出自《送于真人》，自惭功行亏杨许的作者是：张继先。 自惭功行亏杨许是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自惭功行亏杨许的释义是：自惭功行亏杨许：感到惭愧，因为自己的功绩和行为不如杨许。 自惭功行亏杨许是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自惭功行亏杨许的拼音读音是：zì cán gōng xíng kuī yáng xǔ。 自惭功行亏杨许是《送于真人》的第7句。

高才须信古来稀出自《送于真人》，高才须信古来稀的作者是：张继先。 高才须信古来稀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 高才须信古来稀的释义是：高才须信古来稀：指才能出众的人自古以来就很少见。 高才须信古来稀是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 高才须信古来稀的拼音读音是：gāo cái xū xìn gǔ lái xī。 高才须信古来稀是《送于真人》的第6句。 高才须信古来稀的上半句是：

至德谩劳中下笑出自《送于真人》，至德谩劳中下笑的作者是：张继先。 至德谩劳中下笑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 至德谩劳中下笑的释义是：至德谩劳中下笑：至高无上的德行，却谦逊地笑对中等的劳苦。这里“至德”指极高的德行，“谩劳”表示轻视劳苦，“中下笑”则是以轻松的态度面对中等以下的劳苦。这句话强调了诗人对高尚品德的追求和谦逊的态度。 至德谩劳中下笑是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。

又恨霜天遽告归出自《送于真人》，又恨霜天遽告归的作者是：张继先。 又恨霜天遽告归是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 又恨霜天遽告归的释义是：又恨霜天遽告归：又遗憾地怨恨霜天突然通知他（于真人）要归去。这里的“霜天”指的是秋季的寒冷天气，也可以象征着人生短暂和时光易逝。遽告归，表示突然告知归去，可能是因为某种原因使得于真人不得不提前离开。整句表达了诗人对于于真人离去的遗憾和不舍。

稍瞻风致频相见出自《送于真人》，稍瞻风致频相见的作者是：张继先。 稍瞻风致频相见是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 稍瞻风致频相见的释义是：稍瞻风致频相见：稍微一抬头看到他的风采，就频繁地与他相见。这里形容的是与于真人相见的频繁和愉快，通过他的风采就能感受到他的魅力，因此经常愿意与他见面。 稍瞻风致频相见是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 稍瞻风致频相见的拼音读音是：shāo zhān

前朝因幸拜彤闱出自《送于真人》，前朝因幸拜彤闱的作者是：张继先。 前朝因幸拜彤闱是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 前朝因幸拜彤闱的释义是：前朝因幸拜彤闱：指前朝皇帝因幸运地拜见或得到皇帝的宠爱而获得尊贵地位。彤闱，古代指帝王的宫室，这里代指皇帝。 前朝因幸拜彤闱是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 前朝因幸拜彤闱的拼音读音是：qián cháo yīn xìng bài tóng wéi。

仰慕清声实积时出自《送于真人》，仰慕清声实积时的作者是：张继先。 仰慕清声实积时是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 仰慕清声实积时的释义是：仰慕清声实积时：仰慕其清朗的声音和实际的积累。这里表达了对于真人高尚品质和深厚学识的敬仰之情。 仰慕清声实积时是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 仰慕清声实积时的拼音读音是：yǎng mù qīng shēng shí jī shí。