张继先

他日功成果轻举出自《赠青城洞翁二首》，他日功成果轻举的作者是：张继先。 他日功成果轻举是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 他日功成果轻举的释义是：他日功成果轻举：日后功成名就，如同轻举一动般容易。 他日功成果轻举是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 他日功成果轻举的拼音读音是：tā rì gōng chéng guǒ qīng jǔ。 他日功成果轻举是《赠青城洞翁二首》的第3句。

道术参同岂吝哉出自《赠青城洞翁二首》，道术参同岂吝哉的作者是：张继先。 道术参同岂吝哉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道术参同岂吝哉的释义是：道术参同岂吝哉：道术（指道家修炼的技艺和方法）相互参照，又何曾吝啬呢？这里的“吝哉”表达了一种慷慨、无私的态度。 道术参同岂吝哉是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道术参同岂吝哉的拼音读音是：dào shù cān tóng qǐ lìn zāi。

人间久矣喜相倍出自《赠青城洞翁二首》，人间久矣喜相倍的作者是：张继先。 人间久矣喜相倍是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人间久矣喜相倍的释义是：人间久矣喜相倍：指人间已经很久很久了，喜悦之情却不断加倍增长。 人间久矣喜相倍是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 人间久矣喜相倍的拼音读音是：rén jiān jiǔ yǐ xǐ xiāng bèi。 人间久矣喜相倍是《赠青城洞翁二首》的第1句。

今朝何必秘天机出自《赠青城洞翁二首》，今朝何必秘天机的作者是：张继先。 今朝何必秘天机是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝何必秘天机的释义是：今朝何必秘天机：今天何必保守着天机，即不必隐藏或保守自己的智慧和秘密。 今朝何必秘天机是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝何必秘天机的拼音读音是：jīn cháo hé bì mì tiān jī。 今朝何必秘天机是《赠青城洞翁二首》的第4句。

道在当人须顺授出自《赠青城洞翁二首》，道在当人须顺授的作者是：张继先。 道在当人须顺授是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道在当人须顺授的释义是：道在当人须顺授：道存在于每个人身上，需要顺应各自的情况来传授。 道在当人须顺授是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 道在当人须顺授的拼音读音是：dào zài dāng rén xū shùn shòu。 道在当人须顺授是《赠青城洞翁二首》的第3句。

九载功成白日飞出自《赠青城洞翁二首》，九载功成白日飞的作者是：张继先。 九载功成白日飞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 九载功成白日飞的释义是：九载功成白日飞：九年的功业已经圆满，如同白日飞升，比喻功成名就。 九载功成白日飞是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 九载功成白日飞的拼音读音是：jiǔ zài gōng chéng bái rì fēi。 九载功成白日飞是《赠青城洞翁二首》的第2句

神仙抱一养玄微出自《赠青城洞翁二首》，神仙抱一养玄微的作者是：张继先。 神仙抱一养玄微是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙抱一养玄微的释义是：神仙抱一养玄微：指修炼成仙之人通过抱持道家的“一”（即道）来涵养玄妙深远的境界。 神仙抱一养玄微是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 神仙抱一养玄微的拼音读音是：shén xiān bào yī yǎng xuán wēi。

野外山行得共伊出自《浩然子观筇竹杖》，野外山行得共伊的作者是：张继先。 野外山行得共伊是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 野外山行得共伊的释义是：野外山行得共伊：在野外山间行走时得到此杖相伴。 野外山行得共伊是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 野外山行得共伊的拼音读音是：yě wài shān xíng dé gòng yī。 野外山行得共伊是《浩然子观筇竹杖》的第4句。

自怜高节虚无物出自《浩然子观筇竹杖》，自怜高节虚无物的作者是：张继先。 自怜高节虚无物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自怜高节虚无物的释义是：自怜高节虚无物：诗人自怜其高洁的品格如同虚无的物品，意指自己的高尚品质不被世人理解或认可。 自怜高节虚无物是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 自怜高节虚无物的拼音读音是：zì lián gāo jié xū wú wù。

今朝分取手中携出自《浩然子观筇竹杖》，今朝分取手中携的作者是：张继先。 今朝分取手中携是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝分取手中携的释义是：今日分开携带在手中的竹杖。 今朝分取手中携是宋代诗人张继先的作品，风格是：诗。 今朝分取手中携的拼音读音是：jīn cháo fēn qǔ shǒu zhōng xié。 今朝分取手中携是《浩然子观筇竹杖》的第2句。 今朝分取手中携的上半句是