先秦诸子

左肩出自《特牲馈食礼第十五》，左肩的作者是：先秦诸子。 左肩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左肩的释义是：左肩：指左边肩膀，泛指左边。 左肩是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左肩的拼音读音是：zuǒ jiān。 左肩是《特牲馈食礼第十五》的第944句。 左肩的上半句是：尸俎。 左肩的下半句是：臂。 左肩的全句是：记。特牲馈食，其服皆朝服，玄冠、缁带、缁韠。唯尸、祝、佐食玄端，玄裳

尸俎出自《特牲馈食礼第十五》，尸俎的作者是：先秦诸子。 尸俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸俎的释义是：尸俎：古代祭祀时放置祭品的桌子。 尸俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸俎的拼音读音是：shī zǔ。 尸俎是《特牲馈食礼第十五》的第943句。 尸俎的上半句是：乃反位。 尸俎的下半句是：左肩。 尸俎的全句是：主人出，立于户外，西南面。祝东面告利成。尸谡，祝前，主人降。祝反

乃反位出自《特牲馈食礼第十五》，乃反位的作者是：先秦诸子。 乃反位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃反位的释义是：乃反位：指回到原位。 乃反位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃反位的拼音读音是：nǎi fǎn wèi。 乃反位是《特牲馈食礼第十五》的第942句。 乃反位的上半句是：俎出庙门。 乃反位的下半句是：尸俎。 乃反位的全句是：记。特牲馈食，其服皆朝服，玄冠、缁带、缁韠

俎出庙门出自《特牲馈食礼第十五》，俎出庙门的作者是：先秦诸子。 俎出庙门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 俎出庙门的释义是：俎出庙门：指祭祀时将祭品从庙内移出，即将祭品从庙中取出。 俎出庙门是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 俎出庙门的拼音读音是：zǔ chū miào mén。 俎出庙门是《特牲馈食礼第十五》的第941句。 俎出庙门的上半句是：宾従尸。 俎出庙门的下半句是：乃反位。

宾従尸出自《特牲馈食礼第十五》，宾従尸的作者是：先秦诸子。 宾従尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾従尸的释义是：宾従尸：宾客跟随尸位。尸，古代祭祀时设位代表神，宾従尸即宾客跟随代表神的尸位进行礼仪。 宾従尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾従尸的拼音读音是：bīn cóng shī。 宾従尸是《特牲馈食礼第十五》的第940句。 宾従尸的上半句是：雍爨。 宾従尸的下半句是

雍爨出自《特牲馈食礼第十五》，雍爨的作者是：先秦诸子。 雍爨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍爨的释义是：烹饪食物 雍爨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍爨的拼音读音是：yōng cuàn。 雍爨是《特牲馈食礼第十五》的第939句。 雍爨的上半句是：而祭饎爨。 雍爨的下半句是：宾従尸。 雍爨的全句是：记。特牲馈食，其服皆朝服，玄冠、缁带、缁韠。唯尸、祝、佐食玄端，玄裳、黄裳

而祭饎爨出自《特牲馈食礼第十五》，而祭饎爨的作者是：先秦诸子。 而祭饎爨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 而祭饎爨的释义是：而祭饎爨：指祭祀时煮煮食物的仪式。 而祭饎爨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 而祭饎爨的拼音读音是：ér jì chì cuàn。 而祭饎爨是《特牲馈食礼第十五》的第938句。 而祭饎爨的上半句是：尸卒食。 而祭饎爨的下半句是：雍爨。 而祭饎爨的全句是：记

尸卒食出自《特牲馈食礼第十五》，尸卒食的作者是：先秦诸子。 尸卒食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸卒食的释义是：尸卒食：指为祭祀神灵或祖先而进行的祭品供食。 尸卒食是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸卒食的拼音读音是：shī zú shí。 尸卒食是《特牲馈食礼第十五》的第937句。 尸卒食的上半句是：授主妇。 尸卒食的下半句是：而祭饎爨。 尸卒食的全句是：记。特牲馈食

授主妇出自《特牲馈食礼第十五》，授主妇的作者是：先秦诸子。 授主妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 授主妇的释义是：授主妇：指将食物或礼物授予主妇，即家庭中的女性负责人。 授主妇是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 授主妇的拼音读音是：shòu zhǔ fù。 授主妇是《特牲馈食礼第十五》的第936句。 授主妇的上半句是：执以坐于户外。 授主妇的下半句是：尸卒食。 授主妇的全句是：记

执以坐于户外出自《特牲馈食礼第十五》，执以坐于户外的作者是：先秦诸子。 执以坐于户外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以坐于户外的释义是：手持食物坐在户外。 执以坐于户外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 执以坐于户外的拼音读音是：zhí yǐ zuò yú hù wài。 执以坐于户外是《特牲馈食礼第十五》的第935句。 执以坐于户外的上半句是：宗妇赞荐者。 执以坐于户外的下半句是