先秦诸子

告事毕出自《特牲馈食礼第十五》，告事毕的作者是：先秦诸子。 告事毕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告事毕的释义是：告知事情已经完毕。 告事毕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告事毕的拼音读音是：gào shì bì。 告事毕是《特牲馈食礼第十五》的第144句。 告事毕的上半句是：羹饪。 告事毕的下半句是：宾出。 告事毕的全句是：特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外

羹饪出自《特牲馈食礼第十五》，羹饪的作者是：先秦诸子。 羹饪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 羹饪的释义是：羹饪：煮熟。 羹饪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 羹饪的拼音读音是：gēng rèn。 羹饪是《特牲馈食礼第十五》的第143句。 羹饪的上半句是：曰。 羹饪的下半句是：告事毕。 羹饪的全句是：厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。棜在其南，南顺实兽于其上，东首。牲在其西，北首

曰出自《特牲馈食礼第十五》，曰的作者是：先秦诸子。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的释义是：曰：说，言。 曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 曰的拼音读音是：yuē。 曰是《特牲馈食礼第十五》的第142句。 曰的上半句是：请期。 曰的下半句是：羹饪。 曰的全句是：特牲馈食之礼。不诹日。及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。子姓兄弟如主人之服，立于主人之南，西面北上。有司群执事

请期出自《特牲馈食礼第十五》，请期的作者是：先秦诸子。 请期是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 请期的释义是：请期：约定婚期。 请期是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 请期的拼音读音是：qǐng qī。 请期是《特牲馈食礼第十五》的第141句。 请期的上半句是：举鼎鼏。 请期的下半句是：曰。 请期的全句是：厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。棜在其南，南顺实兽于其上，东首。牲在其西，北首

举鼎鼏出自《特牲馈食礼第十五》，举鼎鼏的作者是：先秦诸子。 举鼎鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 举鼎鼏的释义是：举鼎鼏：举起鼎来击鼓。鼎，古代的一种炊具，这里比喻重物；鼏，古代的一种鼓。 举鼎鼏是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 举鼎鼏的拼音读音是：jǔ dǐng mì。 举鼎鼏是《特牲馈食礼第十五》的第140句。 举鼎鼏的上半句是：告备。 举鼎鼏的下半句是：请期。 举鼎鼏的全句是

告备出自《特牲馈食礼第十五》，告备的作者是：先秦诸子。 告备是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告备的释义是：备告，即准备告知。 告备是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告备的拼音读音是：gào bèi。 告备是《特牲馈食礼第十五》的第139句。 告备的上半句是：宗人举兽尾。 告备的下半句是：举鼎鼏。 告备的全句是：厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。棜在其南，南顺实兽于其上，东首

宗人举兽尾出自《特牲馈食礼第十五》，宗人举兽尾的作者是：先秦诸子。 宗人举兽尾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人举兽尾的释义是：宗人举兽尾：宗人手持兽尾。宗人指宗族中的长辈或掌管宗族事务的人，兽尾可能指某种仪式用品，象征着权威或吉祥。 宗人举兽尾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人举兽尾的拼音读音是：zōng rén jǔ shòu wěi。

雍正作豕出自《特牲馈食礼第十五》，雍正作豕的作者是：先秦诸子。 雍正作豕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍正作豕的释义是：雍正作豕：指雍正皇帝饲养猪。其中，“雍正”是清朝的皇帝名，“作”意为饲养，“豕”即猪。 雍正作豕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍正作豕的拼音读音是：yōng zhèng zuò shǐ。 雍正作豕是《特牲馈食礼第十五》的第137句。 雍正作豕的上半句是：告充

告充出自《特牲馈食礼第十五》，告充的作者是：先秦诸子。 告充是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告充的释义是：告充：指祭品充足，丰盛。 告充是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 告充的拼音读音是：gào chōng。 告充是《特牲馈食礼第十五》的第136句。 告充的上半句是：宗人视牲。 告充的下半句是：雍正作豕。 告充的全句是：厥明夕，陈鼎于门外，北面北上，有鼏。棜在其南，南顺实兽于其上

宗人视牲出自《特牲馈食礼第十五》，宗人视牲的作者是：先秦诸子。 宗人视牲是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人视牲的释义是：宗人视牲：宗人指宗族中的长辈或掌管祭祀的人，视牲即察看牺牲（祭祀用的牲畜）。这里指宗族长辈或掌管祭祀的人察看祭祀用的牲畜是否符合礼仪要求。 宗人视牲是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宗人视牲的拼音读音是：zōng rén shì shēng。