先秦诸子

献工与笙出自《乡饮酒礼第四》，献工与笙的作者是：先秦诸子。 献工与笙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 献工与笙的释义是：献工与笙：献上工匠制作的乐器，即笙。此处指在乡饮酒礼中使用的笙乐器。 献工与笙是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 献工与笙的拼音读音是：xiàn gōng yǔ shēng。 献工与笙是《乡饮酒礼第四》的第715句。 献工与笙的上半句是：大夫不入。 献工与笙的下半句是

大夫不入出自《乡饮酒礼第四》，大夫不入的作者是：先秦诸子。 大夫不入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 大夫不入的释义是：大夫不入：指大夫级别的官员不参加这种饮酒礼节。 大夫不入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 大夫不入的拼音读音是：dà fū bù rù。 大夫不入是《乡饮酒礼第四》的第714句。 大夫不入的上半句是：乐作。 大夫不入的下半句是：献工与笙。 大夫不入的全句是：记。乡

乐作出自《乡饮酒礼第四》，乐作的作者是：先秦诸子。 乐作是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乐作的释义是：乐作：音乐演奏或开始演奏。 乐作是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乐作的拼音读音是：lè zuò。 乐作是《乡饮酒礼第四》的第713句。 乐作的上半句是：三作而不徒爵。 乐作的下半句是：大夫不入。 乐作的全句是：记。乡，朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。蒲筵，缁布纯。尊绤幂，宾至彻之

三作而不徒爵出自《乡饮酒礼第四》，三作而不徒爵的作者是：先秦诸子。 三作而不徒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三作而不徒爵的释义是：三作而不徒爵：三次行礼而不空手送酒。指行礼时虽多次举杯敬酒，但并不随意赠送酒物。 三作而不徒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 三作而不徒爵的拼音读音是：sān zuò ér bù tú jué。 三作而不徒爵是《乡饮酒礼第四》的第712句。

凡举爵出自《乡饮酒礼第四》，凡举爵的作者是：先秦诸子。 凡举爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 凡举爵的释义是：凡举爵：每次举杯敬酒。 凡举爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 凡举爵的拼音读音是：fán jǔ jué。 凡举爵是《乡饮酒礼第四》的第711句。 凡举爵的上半句是：皆荐以齿。 凡举爵的下半句是：三作而不徒爵。 凡举爵的全句是：记。乡，朝服而谋宾、介，皆使能，不宿戒。蒲筵

皆荐以齿出自《乡饮酒礼第四》，皆荐以齿的作者是：先秦诸子。 皆荐以齿是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆荐以齿的释义是：皆荐以齿：按照年龄大小依次敬酒。 皆荐以齿是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆荐以齿的拼音读音是：jiē jiàn yǐ chǐ。 皆荐以齿是《乡饮酒礼第四》的第710句。 皆荐以齿的上半句是：乐正与立者。 皆荐以齿的下半句是：凡举爵。 皆荐以齿的全句是：记。乡

乐正与立者出自《乡饮酒礼第四》，乐正与立者的作者是：先秦诸子。 乐正与立者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乐正与立者的释义是：乐正与立者：指在古代乡饮酒礼中，负责奏乐和站立的人。乐正是指音乐方面的官员或专家，立者则是指在仪式中站立执行任务的宾客或官员。 乐正与立者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乐正与立者的拼音读音是：lè zhèng yǔ lì zhě。

则东上出自《乡饮酒礼第四》，则东上的作者是：先秦诸子。 则东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则东上的释义是：则东上：指主宾饮酒时按照礼仪规定向东行进或站立。 则东上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则东上的拼音读音是：zé dōng shàng。 则东上是《乡饮酒礼第四》的第708句。 则东上的上半句是：若有北面者。 则东上的下半句是：乐正与立者。 则东上的全句是：记。乡

若有北面者出自《乡饮酒礼第四》，若有北面者的作者是：先秦诸子。 若有北面者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 若有北面者的释义是：若有北面者：指有地位的人或尊贵者。 若有北面者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 若有北面者的拼音读音是：ruò yǒu běi miàn zhě。 若有北面者是《乡饮酒礼第四》的第707句。 若有北面者的上半句是：立者东面北上。 若有北面者的下半句是：则东上

立者东面北上出自《乡饮酒礼第四》，立者东面北上的作者是：先秦诸子。 立者东面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立者东面北上的释义是：立者东面北上，意为站立的人面向东边，身体朝北站立。 立者东面北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 立者东面北上的拼音读音是：lì zhě dōng miàn běi shàng。 立者东面北上是《乡饮酒礼第四》的第706句。 立者东面北上的上半句是