先秦诸子

盖在下出自《士丧礼第十二》，盖在下的作者是：先秦诸子。 盖在下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盖在下的释义是：盖在下：指士丧礼中的守丧者低头，表示哀悼。 盖在下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 盖在下的拼音读音是：gài zài xià。 盖在下是《士丧礼第十二》的第519句。 盖在下的上半句是：升棺用轴。 盖在下的下半句是：熬黍稷各二筐。 盖在下的全句是：有襚者，则将命，摈者出请

升棺用轴出自《士丧礼第十二》，升棺用轴的作者是：先秦诸子。 升棺用轴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升棺用轴的释义是：升棺用轴：用轴杠抬棺。 升棺用轴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升棺用轴的拼音读音是：shēng guān yòng zhóu。 升棺用轴是《士丧礼第十二》的第518句。 升棺用轴的上半句是：主人不哭。 升棺用轴的下半句是：盖在下。 升棺用轴的全句是：有襚者

主人不哭出自《士丧礼第十二》，主人不哭的作者是：先秦诸子。 主人不哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人不哭的释义是：主人不哭，意为丧礼中主人（即死者家属）不哭。 主人不哭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人不哭的拼音读音是：zhǔ rén bù kū。 主人不哭是《士丧礼第十二》的第517句。 主人不哭的上半句是：棺入。 主人不哭的下半句是：升棺用轴。 主人不哭的全句是：有襚者

棺入出自《士丧礼第十二》，棺入的作者是：先秦诸子。 棺入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 棺入的释义是：棺入：指棺材被放入墓穴中。 棺入是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 棺入的拼音读音是：guān rù。 棺入是《士丧礼第十二》的第516句。 棺入的上半句是：掘肂见衽。 棺入的下半句是：主人不哭。 棺入的全句是：有襚者，则将命，摈者出请，入告。主人待于位。摈者出，告须，以宾入

掘肂见衽出自《士丧礼第十二》，掘肂见衽的作者是：先秦诸子。 掘肂见衽是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 掘肂见衽的释义是：掘肂见衽：指掘开坟墓，露出棺材的边缘。肂，指棺材的边缘；衽，通“襜”，指棺材的边缘部分。 掘肂见衽是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 掘肂见衽的拼音读音是：jué sì jiàn rèn。 掘肂见衽是《士丧礼第十二》的第515句。 掘肂见衽的上半句是：敛席在其东。

敛席在其东出自《士丧礼第十二》，敛席在其东的作者是：先秦诸子。 敛席在其东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敛席在其东的释义是：敛席在其东：指将席子折叠并放置在棺材的东边。 敛席在其东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 敛席在其东的拼音读音是：liǎn xí zài qí dōng。 敛席在其东是《士丧礼第十二》的第514句。 敛席在其东的上半句是：奠席在馔北。 敛席在其东的下半句是

奠席在馔北出自《士丧礼第十二》，奠席在馔北的作者是：先秦诸子。 奠席在馔北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠席在馔北的释义是：奠席在馔北：指祭祀用的祭席位于食物的北面。这里“奠席”指摆放祭品的桌子，“馔”指食物，“北”在这里指方位。整句话的意思是在进行祭祀时，祭品摆放的桌子位于食物的北面。 奠席在馔北是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠席在馔北的拼音读音是：diàn xí zài

脯四脡出自《士丧礼第十二》，脯四脡的作者是：先秦诸子。 脯四脡是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脯四脡的释义是：脯四脡：指四种不同形状或不同切的肉脯。脯，干肉；脡，切成片的肉。 脯四脡是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脯四脡的拼音读音是：pú sì tǐng。 脯四脡是《士丧礼第十二》的第512句。 脯四脡的上半句是：不择。 脯四脡的下半句是：奠席在馔北。 脯四脡的全句是：有襚者

不择出自《士丧礼第十二》，不择的作者是：先秦诸子。 不择是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不择的释义是：不择：不挑选，不区分。 不择是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不择的拼音读音是：bù zé。 不择是《士丧礼第十二》的第511句。 不择的上半句是：其实栗。 不择的下半句是：脯四脡。 不择的全句是：有襚者，则将命，摈者出请，入告。主人待于位。摈者出，告须，以宾入。宾入中庭，北面致命

其实栗出自《士丧礼第十二》，其实栗的作者是：先秦诸子。 其实栗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其实栗的释义是：“其实栗”的释义为：它的果实像栗子。 其实栗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其实栗的拼音读音是：qí shí lì。 其实栗是《士丧礼第十二》的第510句。 其实栗的上半句是：布巾。 其实栗的下半句是：不择。 其实栗的全句是：有襚者，则将命，摈者出请，入告。主人待于位