先秦诸子

进柢出自《士丧礼第十二》，进柢的作者是：先秦诸子。 进柢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 进柢的释义是：进柢：指进入丧礼中的柢位，即丧礼中的丧主位置。 进柢是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 进柢的拼音读音是：jìn dǐ。 进柢是《士丧礼第十二》的第419句。 进柢的上半句是：皆覆。 进柢的下半句是：执而俟。 进柢的全句是：乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错

皆覆出自《士丧礼第十二》，皆覆的作者是：先秦诸子。 皆覆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆覆的释义是：皆覆：全部覆盖。 皆覆是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 皆覆的拼音读音是：jiē fù。 皆覆是《士丧礼第十二》的第418句。 皆覆的上半句是：肺在于中。 皆覆的下半句是：进柢。 皆覆的全句是：乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错，错俎北面。右人左执匕

肺在于中出自《士丧礼第十二》，肺在于中的作者是：先秦诸子。 肺在于中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肺在于中的释义是：肺在于中，意指肺脏位于人体的中心部位。 肺在于中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肺在于中的拼音读音是：fèi zài yú zhōng。 肺在于中是《士丧礼第十二》的第417句。 肺在于中的上半句是：脊。 肺在于中的下半句是：皆覆。 肺在于中的全句是：乃奠。举者盥

脊出自《士丧礼第十二》，脊的作者是：先秦诸子。 脊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脊的释义是：脊：指脊背，即人体背部。 脊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 脊的拼音读音是：jí。 脊是《士丧礼第十二》的第416句。 脊的上半句是：两白亚。 脊的下半句是：肺在于中。 脊的全句是：陈一鼎于寝门外，当东塾，少南，西面。其实特豚，四鬄，去蹄，两胉，脊、肺。设扃鼏，鼏西末。素俎在鼎西，西顺

两白亚出自《士丧礼第十二》，两白亚的作者是：先秦诸子。 两白亚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 两白亚的释义是：两翼白亚：指古代士人丧礼中，死者家属所穿的丧服，其袖口和下摆均为白色，以示哀悼。 两白亚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 两白亚的拼音读音是：liǎng  bái yà。 两白亚是《士丧礼第十二》的第415句。 两白亚的上半句是：两肩亚。

两肩亚出自《士丧礼第十二》，两肩亚的作者是：先秦诸子。 两肩亚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 两肩亚的释义是：两肩亚：指两肩相抵，表示亲昵或依靠的状态。 两肩亚是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 两肩亚的拼音读音是：liǎng jiān yà。 两肩亚是《士丧礼第十二》的第414句。 两肩亚的上半句是：载两髀于两端。 两肩亚的下半句是：两白亚。 两肩亚的全句是：乃奠。举者盥，右执匕

载两髀于两端出自《士丧礼第十二》，载两髀于两端的作者是：先秦诸子。 载两髀于两端是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载两髀于两端的释义是：载两髀于两端：将两腿弯曲放在座椅两端，即坐在座椅两端。 载两髀于两端是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载两髀于两端的拼音读音是：zài liǎng bì yú liǎng duān。 载两髀于两端是《士丧礼第十二》的第413句。

载出自《士丧礼第十二》，载的作者是：先秦诸子。 载是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载的释义是：载：装载，承载。 载是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 载的拼音读音是：zài。 载是《士丧礼第十二》的第412句。 载的上半句是：乃朼。 载的下半句是：载两髀于两端。 载的全句是：乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错，错俎北面。右人左执匕，抽扃予左手，兼执之，取鼏

乃朼出自《士丧礼第十二》，乃朼的作者是：先秦诸子。 乃朼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃朼的释义是：乃朼：指祭品，特指祭祀时用来祭拜神灵的食品。 乃朼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃朼的拼音读音是：nǎi bǐ。 乃朼是《士丧礼第十二》的第411句。 乃朼的上半句是：不坐。 乃朼的下半句是：载。 乃朼的全句是：乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错

不坐出自《士丧礼第十二》，不坐的作者是：先秦诸子。 不坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不坐的释义是：不坐：不就坐，指不参与宴会或聚会。 不坐是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不坐的拼音读音是：bù zuò。 不坐是《士丧礼第十二》的第410句。 不坐的上半句是：加扃。 不坐的下半句是：乃朼。 不坐的全句是：乃奠。举者盥，右执匕，却之，左执俎，横摄之，入，阼阶前西面错，错俎北面