先秦诸子

当东塾出自《士丧礼第十二》，当东塾的作者是：先秦诸子。 当东塾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当东塾的释义是：当东塾：指在东边的书房或学堂。 当东塾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 当东塾的拼音读音是：dāng dōng shú。 当东塾是《士丧礼第十二》的第339句。 当东塾的上半句是： 陈一鼎于寝门外。 当东塾的下半句是：少南。 当东塾的全句是：陈一鼎于寝门外，当东塾，少南

陈一鼎于寝门外出自《士丧礼第十二》，陈一鼎于寝门外的作者是：先秦诸子。 陈一鼎于寝门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈一鼎于寝门外的释义是：陈设一鼎于寝门外。 陈一鼎于寝门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 陈一鼎于寝门外的拼音读音是：chén yī dǐng yú qǐn mén wài。 陈一鼎于寝门外是《士丧礼第十二》的第338句。 陈一鼎于寝门外的上半句是：如东方。

如东方出自《士丧礼第十二》，如东方的作者是：先秦诸子。 如东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如东方的释义是：如东方：指如同东方的日出，象征希望和新的开始。 如东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如东方的拼音读音是：rú dōng fāng。 如东方是《士丧礼第十二》的第337句。 如东方的上半句是：西方盥。 如东方的下半句是： 陈一鼎于寝门外。 如东方的全句是：床第，夷衾

西方盥出自《士丧礼第十二》，西方盥的作者是：先秦诸子。 西方盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西方盥的释义是：西方盥：古代士人用于洗涤身心的礼仪。 西方盥是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西方盥的拼音读音是：xī fāng guàn。 西方盥是《士丧礼第十二》的第336句。 西方盥的上半句是：馔于西坫南。 西方盥的下半句是：如东方。 西方盥的全句是：床第，夷衾，馔于西坫南。西方盥

馔于西坫南出自《士丧礼第十二》，馔于西坫南的作者是：先秦诸子。 馔于西坫南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 馔于西坫南的释义是：馔于西坫南：在西边的土台上摆放食物。 馔于西坫南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 馔于西坫南的拼音读音是：zhuàn yú xī diàn nán。 馔于西坫南是《士丧礼第十二》的第335句。 馔于西坫南的上半句是：夷衾。 馔于西坫南的下半句是：西方盥。

夷衾出自《士丧礼第十二》，夷衾的作者是：先秦诸子。 夷衾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 夷衾的释义是：夷衾：粗布被子 夷衾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 夷衾的拼音读音是：yí qīn。 夷衾是《士丧礼第十二》的第334句。 夷衾的上半句是： 床第。 夷衾的下半句是：馔于西坫南。 夷衾的全句是：床第，夷衾，馔于西坫南。西方盥，如东方。 床第，夷衾，馔于西坫南。西方盥，如东方

床第出自《士丧礼第十二》，床第的作者是：先秦诸子。 床第是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 床第的释义是：床第：指夫妻的卧床和内室。 床第是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 床第的拼音读音是：chuáng dì。 床第是《士丧礼第十二》的第333句。 床第的上半句是：在房。 床第的下半句是：夷衾。 床第的全句是：床第，夷衾，馔于西坫南。西方盥，如东方。 床第，夷衾，馔于西坫南。西方盥

在房出自《士丧礼第十二》，在房的作者是：先秦诸子。 在房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在房的释义是：在房：指守丧者在丧家室内居住。 在房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 在房的拼音读音是：zài fáng。 在房是《士丧礼第十二》的第332句。 在房的上半句是：牡麻结本。 在房的下半句是： 床第。 在房的全句是：苴绖，大鬲，下本在左，要绖小焉；散带垂，长三尺。牡麻绖，右本在上

牡麻结本出自《士丧礼第十二》，牡麻结本的作者是：先秦诸子。 牡麻结本是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 牡麻结本的释义是：牡麻结本：用公麻搓成的绳索。 牡麻结本是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 牡麻结本的拼音读音是：mǔ má jié běn。 牡麻结本是《士丧礼第十二》的第331句。 牡麻结本的上半句是：妇人之带。 牡麻结本的下半句是：在房。 牡麻结本的全句是：苴绖，大鬲，下本在左

妇人之带出自《士丧礼第十二》，妇人之带的作者是：先秦诸子。 妇人之带是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人之带的释义是：妇人之带：指古代妇女佩戴的腰带。 妇人之带是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人之带的拼音读音是：fù rén zhī dài。 妇人之带是《士丧礼第十二》的第330句。 妇人之带的上半句是：皆馔于东方。 妇人之带的下半句是：牡麻结本。 妇人之带的全句是：苴绖，大鬲