先秦诸子

祝盥于洗出自《少牢馈食礼第十六》，祝盥于洗的作者是：先秦诸子。 祝盥于洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝盥于洗的释义是：洗手净身，准备祭祀。 祝盥于洗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝盥于洗的拼音读音是：zhù guàn yú xǐ。 祝盥于洗是《少牢馈食礼第十六》的第309句。 祝盥于洗的上半句是： 卒脀。 祝盥于洗的下半句是：升自西阶。 祝盥于洗的全句是：卒脀，祝盥于洗

卒脀出自《少牢馈食礼第十六》，卒脀的作者是：先秦诸子。 卒脀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒脀的释义是：卒脀：指煮熟的肉食。 卒脀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卒脀的拼音读音是：zú chéng。 卒脀是《少牢馈食礼第十六》的第308句。 卒脀的上半句是：革顺。 卒脀的下半句是：祝盥于洗。 卒脀的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外，东方南面。宰、宗人西面，北上。牲北首东上

革顺出自《少牢馈食礼第十六》，革顺的作者是：先秦诸子。 革顺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 革顺的释义是：革顺：顺从，服从。 革顺是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 革顺的拼音读音是：gé shùn。 革顺是《少牢馈食礼第十六》的第307句。 革顺的上半句是：亦横载。 革顺的下半句是： 卒脀。 革顺的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之。主人出迎鼎

亦横载出自《少牢馈食礼第十六》，亦横载的作者是：先秦诸子。 亦横载是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦横载的释义是：亦横载：即“也横陈”，指食物横放在盘碟上。 亦横载是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦横载的拼音读音是：yì héng zài。 亦横载是《少牢馈食礼第十六》的第306句。 亦横载的上半句是：肤九而俎。 亦横载的下半句是：革顺。 亦横载的全句是：主人朝服，即位于阼阶东

肤九而俎出自《少牢馈食礼第十六》，肤九而俎的作者是：先秦诸子。 肤九而俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤九而俎的释义是：肤九而俎：指祭祀时用九块切割好的牲畜肉放在俎上。肤，指牲畜的肉；九，表示数量；俎，古代祭祀时放置食物的礼器。 肤九而俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤九而俎的拼音读音是：fū jiǔ ér zǔ。 肤九而俎是《少牢馈食礼第十六》的第305句。

肩在上出自《少牢馈食礼第十六》，肩在上的作者是：先秦诸子。 肩在上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肩在上的释义是：肩在上：指肩部位置较高，比喻居高位或地位显赫。 肩在上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肩在上的拼音读音是：jiān zài shàng。 肩在上是《少牢馈食礼第十六》的第304句。 肩在上的上半句是：亦进下。 肩在上的下半句是：肤九而俎。 肩在上的全句是：主人朝服

亦进下出自《少牢馈食礼第十六》，亦进下的作者是：先秦诸子。 亦进下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦进下的释义是：亦进下：指古代官员在饮食礼节中，下属官员进入宴席，向主官敬献食物。 亦进下是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦进下的拼音读音是：yì jìn xià。 亦进下是《少牢馈食礼第十六》的第303句。 亦进下的上半句是：腊一纯而俎。 亦进下的下半句是：肩在上。 亦进下的全句是

腊一纯而俎出自《少牢馈食礼第十六》，腊一纯而俎的作者是：先秦诸子。 腊一纯而俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊一纯而俎的释义是：腊一纯而俎：指祭祀用的纯肉，放在俎（古代盛食物的礼器）上。腊，指经过腌制或风干的肉；纯，指纯净无杂质的；俎，指古代祭祀时放置食物的礼器。 腊一纯而俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊一纯而俎的拼音读音是：là yī chún ér zǔ。

进腴出自《少牢馈食礼第十六》，进腴的作者是：先秦诸子。 进腴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 进腴的释义是：进腴：进献肥美的食品。 进腴是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 进腴的拼音读音是：jìn yú。 进腴是《少牢馈食礼第十六》的第301句。 进腴的上半句是：右首。 进腴的下半句是：腊一纯而俎。 进腴的全句是：主人朝服，即位于阼阶东，西面。司宫筵于奥，祝设几于筵上，右之。主人出迎鼎

右首出自《少牢馈食礼第十六》，右首的作者是：先秦诸子。 右首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右首的释义是：右首：指古代文献中的一种书写格式，即从右至左书写，右方是第一行，左方是最后一行。在这里，“右首”指的是诗的右方部分。 右首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右首的拼音读音是：yòu shǒu。 右首是《少牢馈食礼第十六》的第300句。 右首的上半句是：缩载。 右首的下半句是