先秦诸子

腊用麋出自《少牢馈食礼第十六》，腊用麋的作者是：先秦诸子。 腊用麋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊用麋的释义是：腊用麋：指用于腊祭的麋鹿肉。 腊用麋是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊用麋的拼音读音是：là yòng mí。 腊用麋是《少牢馈食礼第十六》的第179句。 腊用麋的上半句是：腊一纯而鼎。 腊用麋的下半句是：卒脀。 腊用麋的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外

腊一纯而鼎出自《少牢馈食礼第十六》，腊一纯而鼎的作者是：先秦诸子。 腊一纯而鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊一纯而鼎的释义是：腊一纯而鼎：指祭祀用的纯腊肉放在干净的鼎里。腊，指用盐和香料腌制后的肉；纯，指纯净无杂质；鼎，古代的一种烹饪器具。 腊一纯而鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊一纯而鼎的拼音读音是：là yī chún ér dǐng。

鱼十有五而鼎出自《少牢馈食礼第十六》，鱼十有五而鼎的作者是：先秦诸子。 鱼十有五而鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 鱼十有五而鼎的释义是：鱼十五而有鼎，指宴席上准备了十五条鱼，每条鱼都放在一个鼎中。这里的“鼎”是指古代的一种烹饪器具，通常用来煮或蒸食物。这里用来形容宴席丰盛。 鱼十有五而鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 鱼十有五而鼎的拼音读音是：yú shí yǒu wǔ ér

腊出自《少牢馈食礼第十六》，腊的作者是：先秦诸子。 腊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊的释义是：腊：干肉，指用盐腌制并风干的肉。 腊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 腊的拼音读音是：là。 腊是《少牢馈食礼第十六》的第176句。 腊的上半句是：司士又升鱼。 腊的下半句是：鱼十有五而鼎。 腊的全句是：明日，主人朝服，即位于庙门之外，东方南面。宰、宗人西面，北上。牲北首东上

司士又升鱼出自《少牢馈食礼第十六》，司士又升鱼的作者是：先秦诸子。 司士又升鱼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士又升鱼的释义是：司士又升鱼：负责祭祀的官员又抬上了鱼。 司士又升鱼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士又升鱼的拼音读音是：sī shì yòu shēng yú。 司士又升鱼是《少牢馈食礼第十六》的第175句。 司士又升鱼的上半句是：实于一鼎。 司士又升鱼的下半句是

实于一鼎出自《少牢馈食礼第十六》，实于一鼎的作者是：先秦诸子。 实于一鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于一鼎的释义是：实于一鼎：指将多种食物放在一个鼎里烹饪。 实于一鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于一鼎的拼音读音是：shí yú yī dǐng。 实于一鼎是《少牢馈食礼第十六》的第174句。 实于一鼎的上半句是：雍人伦肤九。 实于一鼎的下半句是：司士又升鱼。

雍人伦肤九出自《少牢馈食礼第十六》，雍人伦肤九的作者是：先秦诸子。 雍人伦肤九是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍人伦肤九的释义是：雍人伦肤九：指礼仪周到、和谐相处的人际关系。其中“雍”意为和谐，“人伦”指人际关系，“肤九”意为深厚。整句形容人际关系和谐、深厚。 雍人伦肤九是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 雍人伦肤九的拼音读音是：yōng rén lún fū jiǔ。

实于一鼎出自《少牢馈食礼第十六》，实于一鼎的作者是：先秦诸子。 实于一鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于一鼎的释义是：实于一鼎：指将食物全部集中在一只鼎中，形容食物丰盛。 实于一鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 实于一鼎的拼音读音是：shí yú yī dǐng。 实于一鼎是《少牢馈食礼第十六》的第172句。 实于一鼎的上半句是：祭肺三。 实于一鼎的下半句是：雍人伦肤九。

祭肺三出自《少牢馈食礼第十六》，祭肺三的作者是：先秦诸子。 祭肺三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭肺三的释义是：祭肺三：祭献三牲之肺，即对三牲中的猪、牛、羊的肺进行祭祀。 祭肺三是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祭肺三的拼音读音是：jì fèi sān。 祭肺三是《少牢馈食礼第十六》的第171句。 祭肺三的上半句是：举肺一。 祭肺三的下半句是：实于一鼎。 祭肺三的全句是：明日

举肺一出自《少牢馈食礼第十六》，举肺一的作者是：先秦诸子。 举肺一是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 举肺一的释义是：举肺一：指用肺腑之言，即真心诚意地表达。 举肺一是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 举肺一的拼音读音是：jǔ fèi yī。 举肺一是《少牢馈食礼第十六》的第170句。 举肺一的上半句是：皆二骨以并。 举肺一的下半句是：祭肺三。 举肺一的全句是：明日，主人朝服