先秦诸子

孝孙某出自《少牢馈食礼第十六》，孝孙某的作者是：先秦诸子。 孝孙某是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 孝孙某的释义是：孝孙某：指孝顺的孙子。 孝孙某是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 孝孙某的拼音读音是：xiào sūn mǒu。 孝孙某是《少牢馈食礼第十六》的第69句。 孝孙某的上半句是：祝告曰。 孝孙某的下半句是：来日丁亥。 孝孙某的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日

祝告曰出自《少牢馈食礼第十六》，祝告曰的作者是：先秦诸子。 祝告曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝告曰的释义是：祝告：向神明或祖先祈祷、祝颂。 祝告曰是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝告曰的拼音读音是：zhù gào yuē。 祝告曰是《少牢馈食礼第十六》的第68句。 祝告曰的上半句是：主人再拜稽首。 祝告曰的下半句是：孝孙某。 祝告曰的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己

主人再拜稽首出自《少牢馈食礼第十六》，主人再拜稽首的作者是：先秦诸子。 主人再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人再拜稽首的释义是：主人再次拜礼并叩首。 主人再拜稽首是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人再拜稽首的拼音读音是：zhǔ rén zài bài jī shǒu。 主人再拜稽首是《少牢馈食礼第十六》的第67句。 主人再拜稽首的上半句是：祝摈。 主人再拜稽首的下半句是

祝摈出自《少牢馈食礼第十六》，祝摈的作者是：先秦诸子。 祝摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝摈的释义是：祝摈：古代祭祀时主持礼仪的人。 祝摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝摈的拼音读音是：zhù bìn。 祝摈是《少牢馈食礼第十六》的第66句。 祝摈的上半句是：则乃遂宿尸。 祝摈的下半句是：主人再拜稽首。 祝摈的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外

则乃遂宿尸出自《少牢馈食礼第十六》，则乃遂宿尸的作者是：先秦诸子。 则乃遂宿尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则乃遂宿尸的释义是：则乃遂宿尸：尸体停放在那里。 则乃遂宿尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 则乃遂宿尸的拼音读音是：zé nǎi suì sù shī。 则乃遂宿尸是《少牢馈食礼第十六》的第65句。 则乃遂宿尸的上半句是：吉。 则乃遂宿尸的下半句是：祝摈。

吉出自《少牢馈食礼第十六》，吉的作者是：先秦诸子。 吉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 吉的释义是：吉祥 吉是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 吉的拼音读音是：jí。 吉是《少牢馈食礼第十六》的第64句。 吉的上半句是：卦占如初。 吉的下半句是：则乃遂宿尸。 吉的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上韇，兼与筮执之

卦占如初出自《少牢馈食礼第十六》，卦占如初的作者是：先秦诸子。 卦占如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卦占如初的释义是：卦占如初，意为通过占卜预测，如同最初之时。即指通过卦象占卜，来预知未来如同最初占卜时的情形。 卦占如初是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 卦占如初的拼音读音是：guà zhàn rú chū。 卦占如初是《少牢馈食礼第十六》的第63句。 卦占如初的上半句是：筮。

筮出自《少牢馈食礼第十六》，筮的作者是：先秦诸子。 筮是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 筮的释义是：筮：用龟甲或蓍草进行占卜。 筮是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 筮的拼音读音是：shì。 筮是《少牢馈食礼第十六》的第62句。 筮的上半句是：尚飨。 筮的下半句是：卦占如初。 筮的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日。筮于庙门之外。主人朝服，西面于门东。史朝服，左执筮，右取上韇

尚飨出自《少牢馈食礼第十六》，尚飨的作者是：先秦诸子。 尚飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尚飨的释义是：尚飨：希望享受美食，表示对美食的向往和赞美。 尚飨是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尚飨的拼音读音是：shàng xiǎng。 尚飨是《少牢馈食礼第十六》的第61句。 尚飨的上半句是：以某之某为尸。 尚飨的下半句是：筮。 尚飨的全句是：少牢馈食之礼。日用丁己。筮旬有一日

以某之某为尸出自《少牢馈食礼第十六》，以某之某为尸的作者是：先秦诸子。 以某之某为尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以某之某为尸的释义是：以某之某为尸：指某人以某人的身份作为祭祀中的尸位。即某人为祭祀仪式中的象征性代表，代替被祭祀的人。 以某之某为尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以某之某为尸的拼音读音是：yǐ mǒu zhī mǒu wèi shī。