先秦诸子

妇人乃彻出自《有司第十七》，妇人乃彻的作者是：先秦诸子。 妇人乃彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人乃彻的释义是：妇人乃彻：指妇人（即女子）已经完全明白了某事。 妇人乃彻是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 妇人乃彻的拼音读音是：fù rén nǎi chè。 妇人乃彻是《有司第十七》的第1371句。 妇人乃彻的上半句是：乃反。 妇人乃彻的下半句是：彻室中之馔。 妇人乃彻的全句是

乃反出自《有司第十七》，乃反的作者是：先秦诸子。 乃反是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃反的释义是：乃反：反而，表示出乎意料或与预期相反的情况。 乃反是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃反的拼音读音是：nǎi fǎn。 乃反是《有司第十七》的第1370句。 乃反的上半句是：主人拜送于庙门外。 乃反的下半句是：妇人乃彻。 乃反的全句是：卒馂，有司官彻馈，馔于室中西北隅，南面，如馈之设

主人拜送于庙门外出自《有司第十七》，主人拜送于庙门外的作者是：先秦诸子。 主人拜送于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜送于庙门外的释义是：主人拜送于庙门外：主人（指祭祀活动的主人或主持者）在庙门外进行拜别仪式，表示对庙宇或神灵的敬意和感谢。 主人拜送于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜送于庙门外的拼音读音是：zhǔ rén bài sòng yú miào

众宾出出自《有司第十七》，众宾出的作者是：先秦诸子。 众宾出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 众宾出的释义是：众宾出：宾客们纷纷离席出门。 众宾出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 众宾出的拼音读音是：zhòng bīn chū。 众宾出是《有司第十七》的第1368句。 众宾出的上半句是：归之。 众宾出的下半句是：主人拜送于庙门外。 众宾出的全句是：卒馂，有司官彻馈，馔于室中西北隅

归之出自《有司第十七》，归之的作者是：先秦诸子。 归之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 归之的释义是：归之：归依，归属。 归之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 归之的拼音读音是：guī zhī。 归之是《有司第十七》的第1367句。 归之的上半句是：有司受。 归之的下半句是：众宾出。 归之的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上，东面。祝告于主人曰；“利成。”祝入。主人降

有司受出自《有司第十七》，有司受的作者是：先秦诸子。 有司受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有司受的释义是：有司受：指官员接受。 有司受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 有司受的拼音读音是：yǒu sī shòu。 有司受是《有司第十七》的第1366句。 有司受的上半句是：乃执俎以出于庙门外。 有司受的下半句是：归之。 有司受的全句是：主人出，立于阼阶上，西面。祝出，立于西阶上

乃执俎以出于庙门外出自《有司第十七》，乃执俎以出于庙门外的作者是：先秦诸子。 乃执俎以出于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃执俎以出于庙门外的释义是：乃执俎以出于庙门外：于是拿着祭器从庙门外出来。 乃执俎以出于庙门外是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 乃执俎以出于庙门外的拼音读音是：nǎi zhí zǔ yǐ chū yú miào mén wài。

祝告利成出自《有司第十七》，祝告利成的作者是：先秦诸子。 祝告利成是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝告利成的释义是：祝告利成：祈求顺利成功。 祝告利成是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 祝告利成的拼音读音是：zhù gào lì chéng。 祝告利成是《有司第十七》的第1364句。 祝告利成的上半句是：司宫阖牖户。 祝告利成的下半句是：乃执俎以出于庙门外。 祝告利成的全句是：卒馂

司宫阖牖户出自《有司第十七》，司宫阖牖户的作者是：先秦诸子。 司宫阖牖户是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司宫阖牖户的释义是：司宫阖牖户：指宫廷中的宫女关闭窗户。 司宫阖牖户是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司宫阖牖户的拼音读音是：sī gōng hé yǒu hù。 司宫阖牖户是《有司第十七》的第1363句。 司宫阖牖户的上半句是：东面。 司宫阖牖户的下半句是：祝告利成。

东面出自《有司第十七》，东面的作者是：先秦诸子。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的释义是：东面：指朝向东方。 东面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东面的拼音读音是：dōng miàn。 东面是《有司第十七》的第1362句。 东面的上半句是：立于西阶上。 东面的下半句是：司宫阖牖户。 东面的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上