先秦诸子

主人拜受出自《有司第十七》，主人拜受的作者是：先秦诸子。 主人拜受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜受的释义是：主人拜受：主人谦逊地接受。 主人拜受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人拜受的拼音读音是：zhǔ rén bài shòu。 主人拜受是《有司第十七》的第1151句。 主人拜受的上半句是：致于主人。 主人拜受的下半句是：主妇户西北面拜送爵。 主人拜受的全句是

致于主人出自《有司第十七》，致于主人的作者是：先秦诸子。 致于主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 致于主人的释义是：致于主人：表示对主人的敬意和感激之情。 致于主人是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 致于主人的拼音读音是：zhì yú zhǔ rén。 致于主人是《有司第十七》的第1150句。 致于主人的上半句是：酌。 致于主人的下半句是：主人拜受。 致于主人的全句是：受爵

酌出自《有司第十七》，酌的作者是：先秦诸子。 酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌的释义是：酌：斟酒，倒酒。 酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌的拼音读音是：zhuó。 酌是《有司第十七》的第1149句。 酌的上半句是：主妇洗于房中。 酌的下半句是：致于主人。 酌的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従，雍府执二匕以従，司士合执二俎以従

主妇洗于房中出自《有司第十七》，主妇洗于房中的作者是：先秦诸子。 主妇洗于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇洗于房中的释义是：主妇洗于房中：家中的女主人正在内室清洗衣物。 主妇洗于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇洗于房中的拼音读音是：zhǔ fù xǐ yú fáng zhōng。 主妇洗于房中是《有司第十七》的第1148句。 主妇洗于房中的上半句是：爵止。

爵止出自《有司第十七》，爵止的作者是：先秦诸子。 爵止是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 爵止的释义是：爵止：即爵位到此为止，指停止封爵或晋升爵位。 爵止是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 爵止的拼音读音是：jué zhǐ。 爵止是《有司第十七》的第1147句。 爵止的上半句是：宾户西北面答拜。 爵止的下半句是：主妇洗于房中。 爵止的全句是：兄弟之后生者举觯于其长。洗，升酌，降

宾户西北面答拜出自《有司第十七》，宾户西北面答拜的作者是：先秦诸子。 宾户西北面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾户西北面答拜的释义是：宾户西北面答拜：宾客从西北方向回礼致意。 宾户西北面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾户西北面答拜的拼音读音是：bīn hù xī běi miàn dá bài。 宾户西北面答拜是《有司第十七》的第1146句。 宾户西北面答拜的上半句是

尸拜受出自《有司第十七》，尸拜受的作者是：先秦诸子。 尸拜受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸拜受的释义是：尸拜受：指以尸体的形式接受祭祀或供奉。 尸拜受是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸拜受的拼音读音是：shī bài shòu。 尸拜受是《有司第十七》的第1145句。 尸拜受的上半句是：献于尸。 尸拜受的下半句是：宾户西北面答拜。 尸拜受的全句是：上宾洗爵以升，酌，献尸

献于尸出自《有司第十七》，献于尸的作者是：先秦诸子。 献于尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 献于尸的释义是：献于尸：指将祭品献给祖先的灵位。 献于尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 献于尸的拼音读音是：xiàn yú shī。 献于尸是《有司第十七》的第1144句。 献于尸的上半句是： 宾长洗爵。 献于尸的下半句是：尸拜受。 献于尸的全句是：宾长献于尸，如初，无湆，爵不止

宾长洗爵出自《有司第十七》，宾长洗爵的作者是：先秦诸子。 宾长洗爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾长洗爵的释义是：宾长洗爵：古代宴会中，由宾客中的尊长者负责洗涤酒器。 宾长洗爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾长洗爵的拼音读音是：bīn zhǎng xǐ jué。 宾长洗爵是《有司第十七》的第1143句。 宾长洗爵的上半句是：以入于房。 宾长洗爵的下半句是：献于尸。

以入于房出自《有司第十七》，以入于房的作者是：先秦诸子。 以入于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以入于房的释义是：以入于房：指进入内室，即进入私密或卧室空间。 以入于房是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 以入于房的拼音读音是：yǐ rù yú fáng。 以入于房是《有司第十七》的第1142句。 以入于房的上半句是：主妇受爵。 以入于房的下半句是： 宾长洗爵。 以入于房的全句是