先秦诸子

坐祭出自《有司第十七》，坐祭的作者是：先秦诸子。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的释义是：坐祭：指空祭，虚祭，即形式上有所祭拜，但实际上并无诚意或效果。 坐祭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐祭的拼音读音是：zuò jì。 坐祭是《有司第十七》的第751句。 坐祭的上半句是：主人答拜。 坐祭的下半句是：立饮。 坐祭的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入

主人答拜出自《有司第十七》，主人答拜的作者是：先秦诸子。 主人答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人答拜的释义是：主人答拜：主人回礼，即主人对来宾的拜礼进行回拜。 主人答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人答拜的拼音读音是：zhǔ rén dá bài。 主人答拜是《有司第十七》的第750句。 主人答拜的上半句是：拜受爵。 主人答拜的下半句是：坐祭。 主人答拜的全句是：主人酌

拜受爵出自《有司第十七》，拜受爵的作者是：先秦诸子。 拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜受爵的释义是：接受官职或封赏。 拜受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜受爵的拼音读音是：bài shòu jué。 拜受爵是《有司第十七》的第749句。 拜受爵的上半句是： 众宾长升。 拜受爵的下半句是：主人答拜。 拜受爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初

众宾长升出自《有司第十七》，众宾长升的作者是：先秦诸子。 众宾长升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 众宾长升的释义是：众宾长升：指宾客们纷纷起身，可能是指宴会或典礼上的宾客依次站起来，表示结束或进行下一项活动。 众宾长升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 众宾长升的拼音读音是：zhòng bīn zhǎng shēng。 众宾长升是《有司第十七》的第748句。 众宾长升的上半句是

设于荐东出自《有司第十七》，设于荐东的作者是：先秦诸子。 设于荐东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于荐东的释义是：设于荐东：指设立在东方的祭祀场所。 设于荐东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于荐东的拼音读音是：shè yú jiàn dōng。 设于荐东是《有司第十七》的第747句。 设于荐东的上半句是：司士执俎以従。 设于荐东的下半句是： 众宾长升。 设于荐东的全句是

司士执俎以従出自《有司第十七》，司士执俎以従的作者是：先秦诸子。 司士执俎以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士执俎以従的释义是：司士执俎以従：官吏手持俎（古代盛食物的器皿）随从。 司士执俎以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司士执俎以従的拼音读音是：sī shì zhí zǔ yǐ cóng。 司士执俎以従是《有司第十七》的第746句。 司士执俎以従的上半句是：设于祭东。

设于祭东出自《有司第十七》，设于祭东的作者是：先秦诸子。 设于祭东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于祭东的释义是：设于祭东：指在祭祀东方之神或举行祭祀活动的地方。 设于祭东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于祭东的拼音读音是：shè yú jì dōng。 设于祭东是《有司第十七》的第745句。 设于祭东的上半句是：宰夫执荐以従。 设于祭东的下半句是：司士执俎以従。

宰夫执荐以従出自《有司第十七》，宰夫执荐以従的作者是：先秦诸子。 宰夫执荐以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰夫执荐以従的释义是：宰夫执荐以従：宰夫，指古代官吏；执荐，拿着荐举的文书；従，跟随。整句意思是官吏拿着荐举的文书跟随。 宰夫执荐以従是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰夫执荐以従的拼音读音是：zǎi fū zhí jiàn yǐ cóng。

西面坐委西阶西南出自《有司第十七》，西面坐委西阶西南的作者是：先秦诸子。 西面坐委西阶西南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面坐委西阶西南的释义是：西面坐委西阶西南：指坐在西阶的西南方位。 西面坐委西阶西南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面坐委西阶西南的拼音读音是：xī miàn zuò wěi xī jiē xī nán。 西面坐委西阶西南是《有司第十七》的第743句。

宾坐取祭以降出自《有司第十七》，宾坐取祭以降的作者是：先秦诸子。 宾坐取祭以降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾坐取祭以降的释义是：宾坐取祭以降：宾客们坐下，进行祭祀仪式并降低姿态表示敬意。 宾坐取祭以降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾坐取祭以降的拼音读音是：bīn zuò qǔ jì yǐ jiàng。 宾坐取祭以降是《有司第十七》的第742句。 宾坐取祭以降的上半句是：受爵