先秦诸子

受主妇爵以降出自《有司第十七》，受主妇爵以降的作者是：先秦诸子。 受主妇爵以降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受主妇爵以降的释义是：受主妇爵以降：指接受并降格担任主妇一职。 受主妇爵以降是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受主妇爵以降的拼音读音是：shòu zhǔ fù jué yǐ jiàng。 受主妇爵以降是《有司第十七》的第581句。 受主妇爵以降的上半句是： 尸降筵。

尸降筵出自《有司第十七》，尸降筵的作者是：先秦诸子。 尸降筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸降筵的释义是：尸降筵：古代的一种祭祀仪式，指用酒食祭祀神灵或祖先，通常在祭祀结束后，宾客们围坐在一起，共享酒食，称为尸降筵。 尸降筵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸降筵的拼音读音是：shī jiàng yán。 尸降筵是《有司第十七》的第580句。 尸降筵的上半句是：受爵。

受爵出自《有司第十七》，受爵的作者是：先秦诸子。 受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受爵的释义是：受爵：接受封赏或爵位。 受爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受爵的拼音读音是：shòu jué。 受爵是《有司第十七》的第579句。 受爵的上半句是：主妇北面答拜。 受爵的下半句是： 尸降筵。 受爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初。雍正执一匕以従

主妇北面答拜出自《有司第十七》，主妇北面答拜的作者是：先秦诸子。 主妇北面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇北面答拜的释义是：主妇北面答拜：指妻子面朝北面回拜，表示对丈夫的尊敬和顺从。在古代，由于礼节和尊卑的关系，妻子在拜见长辈或丈夫时，通常会面向北面行礼。 主妇北面答拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇北面答拜的拼音读音是：zhǔ fù běi miàn dá bài。

拜出自《有司第十七》，拜的作者是：先秦诸子。 拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜的释义是：拜：敬礼，鞠躬。 拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 拜的拼音读音是：bài。 拜是《有司第十七》的第577句。 拜的上半句是：坐卒爵。 拜的下半句是：主妇北面答拜。 拜的全句是：司宫筵于户西，南面；又筵于西序，东面。尸与侑，北面于庙门之外，西上。主人出迎尸，宗人摈。主人拜，尸答拜

坐卒爵出自《有司第十七》，坐卒爵的作者是：先秦诸子。 坐卒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐卒爵的释义是：坐卒爵：官名，指低级官吏。 坐卒爵是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 坐卒爵的拼音读音是：zuò zú jué。 坐卒爵是《有司第十七》的第576句。 坐卒爵的上半句是：亦如尸礼。 坐卒爵的下半句是：拜。 坐卒爵的全句是：乃举，司马举羊鼎，司士举豕鼎、举鱼鼎，以入。陈鼎如初

亦如尸礼出自《有司第十七》，亦如尸礼的作者是：先秦诸子。 亦如尸礼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦如尸礼的释义是：亦如尸礼：指形式上如同丧礼仪式，但实际上并非真正的丧礼。此处比喻事物表面看似庄重，实则空洞无物。 亦如尸礼是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亦如尸礼的拼音读音是：yì rú shī lǐ。 亦如尸礼是《有司第十七》的第575句。 亦如尸礼的上半句是：受豕燔。

受豕燔出自《有司第十七》，受豕燔的作者是：先秦诸子。 受豕燔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受豕燔的释义是：受豕燔：遭受猪的燃烧，比喻遭受严重的打击或灾难。 受豕燔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 受豕燔的拼音读音是：shòu shǐ fán。 受豕燔是《有司第十七》的第574句。 受豕燔的上半句是：其受豕脀。 受豕燔的下半句是：亦如尸礼。 受豕燔的全句是：受爵，酌以致于主人

其受豕脀出自《有司第十七》，其受豕脀的作者是：先秦诸子。 其受豕脀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其受豕脀的释义是：其受豕脀：接受猪的腿肉。脀，同“脔”，指切细的肉块。 其受豕脀是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 其受豕脀的拼音读音是：qí shòu shǐ chéng。 其受豕脀是《有司第十七》的第573句。 其受豕脀的上半句是：尝铏不拜。 其受豕脀的下半句是：受豕燔。

尝铏不拜出自《有司第十七》，尝铏不拜的作者是：先秦诸子。 尝铏不拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尝铏不拜的释义是：尝铏不拜：指古代臣子对君主不进行叩拜的礼节，表示对君主权力的质疑或不尊重。铏，古代的一种酒器，这里比喻君主的权威。 尝铏不拜是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尝铏不拜的拼音读音是：cháng xíng bù bài。 尝铏不拜是《有司第十七》的第572句。