先秦诸子

西阶东出自《既夕礼第十三》，西阶东的作者是：先秦诸子。 西阶东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西阶东的释义是：西阶东：指古代堂屋中，西边为尊，东边为卑。这里的“西阶东”表示宾客站在西阶上，主人站在东阶上，用以体现尊卑之礼。 西阶东是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西阶东的拼音读音是：xī jiē dōng。 西阶东是《既夕礼第十三》的第726句。 西阶东的上半句是：后入者。

后入者出自《既夕礼第十三》，后入者的作者是：先秦诸子。 后入者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 后入者的释义是： 后入者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 后入者的拼音读音是：hòu rù zhě。 后入者是《既夕礼第十三》的第725句。 后入者的上半句是：西面。 后入者的下半句是：西阶东。 后入者的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室，聚诸{宀交}

西面出自《既夕礼第十三》，西面的作者是：先秦诸子。 西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面的释义是：面向西方。 西面是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 西面的拼音读音是：xī miàn。 西面是《既夕礼第十三》的第724句。 西面的上半句是：东楹之南。 西面的下半句是：后入者。 西面的全句是：迁于祖，用轴。重先，奠従，烛従，柩従，烛従，主人従。升自西阶。奠俟于下，东面北上。主人従升

东楹之南出自《既夕礼第十三》，东楹之南的作者是：先秦诸子。 东楹之南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东楹之南的释义是：东楹之南：指堂屋东面柱子的南边，通常为尊位所在。 东楹之南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东楹之南的拼音读音是：dōng yíng zhī nán。 东楹之南是《既夕礼第十三》的第723句。 东楹之南的上半句是：升堂。 东楹之南的下半句是：西面。 东楹之南的全句是

升堂出自《既夕礼第十三》，升堂的作者是：先秦诸子。 升堂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升堂的释义是：升堂：指进入正堂，比喻进入某种境界或高级阶段。 升堂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升堂的拼音读音是：shēng táng。 升堂是《既夕礼第十三》的第722句。 升堂的上半句是：烛先入者。 升堂的下半句是：东楹之南。 升堂的全句是：二烛俟于殡门外。丈夫髽，散带垂，即位如初

烛先入者出自《既夕礼第十三》，烛先入者的作者是：先秦诸子。 烛先入者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛先入者的释义是：烛先入者：指在举行仪式时，先进入殿堂的蜡烛，通常用于照亮仪式场所，也象征着引领和指引。 烛先入者是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 烛先入者的拼音读音是：zhú xiān rù zhě。 烛先入者是《既夕礼第十三》的第721句。 烛先入者的上半句是：主人要节而踊。

主人要节而踊出自《既夕礼第十三》，主人要节而踊的作者是：先秦诸子。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的释义是：主人要节而踊：主人要节制自己的情感，适度地跳跃起舞。 主人要节而踊是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主人要节而踊的拼音读音是：zhǔ rén yào jié ér yǒng。 主人要节而踊是《既夕礼第十三》的第720句。 主人要节而踊的上半句是

升降自西阶出自《既夕礼第十三》，升降自西阶的作者是：先秦诸子。 升降自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升降自西阶的释义是：《既夕礼第十三》中的“升降自西阶”指的是宾客在举行礼仪时，从西边的台阶上下楼。这里的“升降”指的是上楼和下楼，“西阶”是指建筑中位于西侧的台阶。在古代礼仪中，不同的位置代表着不同的地位和礼仪规范。 升降自西阶是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。

设于柩西出自《既夕礼第十三》，设于柩西的作者是：先秦诸子。 设于柩西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于柩西的释义是：设在柩西，指在灵柩的西侧设置。在古代丧葬礼仪中，柩指的是存放死者遗体的棺材，柩西即棺材的西侧，通常用于摆放供品或进行仪式活动。 设于柩西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于柩西的拼音读音是：shè yú jiù xī。 设于柩西是《既夕礼第十三》的第718句。

奠升出自《既夕礼第十三》，奠升的作者是：先秦诸子。 奠升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠升的释义是：奠升：指将祭品放置在祭桌上。 奠升是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠升的拼音读音是：diàn shēng。 奠升是《既夕礼第十三》的第717句。 奠升的上半句是：东面。 奠升的下半句是：设于柩西。 奠升的全句是：朔月，童子执帚，却之，左手奉之，従彻者而入。比奠，举席，扫室