先秦诸子

御者坐持之出自《既夕礼第十三》，御者坐持之的作者是：先秦诸子。 御者坐持之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御者坐持之的释义是：御者坐持之：御者即车夫，坐持之即坐在那里拿着（车辕或车把）。这里可能是指车夫坐在车上，手持车辕或车把，保持车辆稳定。 御者坐持之是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 御者坐持之的拼音读音是：yù zhě zuò chí zhī。

校在南出自《既夕礼第十三》，校在南的作者是：先秦诸子。 校在南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 校在南的释义是：校在南：指古代学校设在南边，即南郊。 校在南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 校在南的拼音读音是：xiào zài nán。 校在南是《既夕礼第十三》的第515句。 校在南的上半句是：缀足用燕几。 校在南的下半句是：御者坐持之。 校在南的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下

缀足用燕几出自《既夕礼第十三》，缀足用燕几的作者是：先秦诸子。 缀足用燕几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 缀足用燕几的释义是：缀足用燕几：装饰脚部，用以铺设宴席的几案。 缀足用燕几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 缀足用燕几的拼音读音是：zhuì zú yòng yàn jǐ。 缀足用燕几是《既夕礼第十三》的第514句。 缀足用燕几的上半句是：上两末。 缀足用燕几的下半句是：校在南

上两末出自《既夕礼第十三》，上两末的作者是：先秦诸子。 上两末是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上两末的释义是：上两末：指古代礼制中的上座和末座。 上两末是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 上两末的拼音读音是：shàng liǎng mò。 上两末是《既夕礼第十三》的第513句。 上两末的上半句是：貌如轭。 上两末的下半句是：缀足用燕几。 上两末的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下

貌如轭出自《既夕礼第十三》，貌如轭的作者是：先秦诸子。 貌如轭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 貌如轭的释义是：貌如轭：形容容颜疲惫、憔悴的样子。 貌如轭是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 貌如轭的拼音读音是：mào rú è。 貌如轭是《既夕礼第十三》的第512句。 貌如轭的上半句是：楔。 貌如轭的下半句是：上两末。 貌如轭的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐

楔出自《既夕礼第十三》，楔的作者是：先秦诸子。 楔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 楔的释义是：楔，指门闩。 楔是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 楔的拼音读音是：xiē。 楔是《既夕礼第十三》的第511句。 楔的上半句是：招而左。 楔的下半句是：貌如轭。 楔的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟。疾病，外内皆扫。彻亵衣，加新衣。御者四人，皆坐持体。属纩

招而左出自《既夕礼第十三》，招而左的作者是：先秦诸子。 招而左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 招而左的释义是：招而左：指向左边招手，表示邀请或召唤。 招而左是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 招而左的拼音读音是：zhāo ér zuǒ。 招而左是《既夕礼第十三》的第510句。 招而左的上半句是：右执要。 招而左的下半句是：楔。 招而左的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾

右执要出自《既夕礼第十三》，右执要的作者是：先秦诸子。 右执要是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右执要的释义是：右手执持要领。 右执要是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 右执要的拼音读音是：yòu zhí yào。 右执要是《既夕礼第十三》的第509句。 右执要的上半句是：左执领。 右执要的下半句是：招而左。 右执要的全句是：记。士处适寝，寝东首于北墉下。有疾，疾者齐。养者皆齐，彻琴瑟

左执领出自《既夕礼第十三》，左执领的作者是：先秦诸子。 左执领是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执领的释义是：左执领：古代丧礼中，死者家属身着素衣，左臂套麻，左手指执死者衣领，表示哀悼。 左执领是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 左执领的拼音读音是：zuǒ zhí lǐng。 左执领是《既夕礼第十三》的第508句。 左执领的上半句是：复者朝服。 左执领的下半句是：右执要。

复者朝服出自《既夕礼第十三》，复者朝服的作者是：先秦诸子。 复者朝服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复者朝服的释义是：复者朝服：指重新穿上朝服，即重新担任官职或参加朝廷仪式。 复者朝服是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 复者朝服的拼音读音是：fù zhě cháo fú。 复者朝服是《既夕礼第十三》的第507句。 复者朝服的上半句是：迁尸。 复者朝服的下半句是：左执领。