先秦诸子

尸祭笾出自《士虞礼第十四》，尸祭笾的作者是：先秦诸子。 尸祭笾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸祭笾的释义是：尸祭笾：指祭祀时放置供品的竹编食器。 尸祭笾是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 尸祭笾的拼音读音是：shī jì biān。 尸祭笾是《士虞礼第十四》的第302句。 尸祭笾的上半句是：枣在西。 尸祭笾的下半句是：祭酒。 尸祭笾的全句是：主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪

枣在西出自《士虞礼第十四》，枣在西的作者是：先秦诸子。 枣在西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 枣在西的释义是：枣在西，指枣树位于西边。 枣在西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 枣在西的拼音读音是：zǎo zài xī。 枣在西是《士虞礼第十四》的第301句。 枣在西的上半句是：设于会南。 枣在西的下半句是：尸祭笾。 枣在西的全句是：主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪。自反两笾枣

设于会南出自《士虞礼第十四》，设于会南的作者是：先秦诸子。 设于会南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于会南的释义是：设于会南：指在集会的南部位置设立。 设于会南是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 设于会南的拼音读音是：shè yú huì nán。 设于会南是《士虞礼第十四》的第300句。 设于会南的上半句是：栗。 设于会南的下半句是：枣在西。 设于会南的全句是：主妇洗足爵于房中

栗出自《士虞礼第十四》，栗的作者是：先秦诸子。 栗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 栗的释义是：栗：战栗，颤抖。 栗是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 栗的拼音读音是：lì。 栗是《士虞礼第十四》的第299句。 栗的上半句是：自反两笾枣。 栗的下半句是：设于会南。 栗的全句是：主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸，如主人仪。自反两笾枣、栗，设于会南，枣在西。尸祭笾，祭酒，如初。宾以燔従，如初

自反两笾枣出自《士虞礼第十四》，自反两笾枣的作者是：先秦诸子。 自反两笾枣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 自反两笾枣的释义是：自反两笾枣：自我反省，双手各持两笾（古代食器）中的枣。这里的“笾”是古代的一种食器，常用于盛放食物；“枣”在古代常用来象征吉祥。整句表达了通过反思和自省，达到内心纯洁和吉祥的意境。 自反两笾枣是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 自反两笾枣的拼音读音是：zì

如主人仪出自《士虞礼第十四》，如主人仪的作者是：先秦诸子。 如主人仪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如主人仪的释义是：如主人仪：按照主人的礼仪。 如主人仪是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 如主人仪的拼音读音是：rú zhǔ rén yí。 如主人仪是《士虞礼第十四》的第297句。 如主人仪的上半句是：亚献尸。 如主人仪的下半句是：自反两笾枣。 如主人仪的全句是：主妇洗足爵于房中，酌

亚献尸出自《士虞礼第十四》，亚献尸的作者是：先秦诸子。 亚献尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亚献尸的释义是：亚献尸：指在士虞礼中，担任辅助献祭尸体的角色。 亚献尸是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亚献尸的拼音读音是：yà xiàn shī。 亚献尸是《士虞礼第十四》的第296句。 亚献尸的上半句是：酌。 亚献尸的下半句是：如主人仪。 亚献尸的全句是：主妇洗足爵于房中，酌，亚献尸

酌出自《士虞礼第十四》，酌的作者是：先秦诸子。 酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌的释义是：酌：斟酒，倒酒。 酌是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 酌的拼音读音是：zhuó。 酌是《士虞礼第十四》的第295句。 酌的上半句是： 主妇洗足爵于房中。 酌的下半句是：亚献尸。 酌的全句是：祝盥，升，取苴降，洗之，升，入设于几东席上，东缩，降，洗觯，升，止哭。主人倚杖，入。祝従，在左

主妇洗足爵于房中出自《士虞礼第十四》，主妇洗足爵于房中的作者是：先秦诸子。 主妇洗足爵于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇洗足爵于房中的释义是：主妇在房中洗净足部后，将酒杯（爵）擦拭干净。 主妇洗足爵于房中是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 主妇洗足爵于房中的拼音读音是：zhǔ fù xǐ zú jué yú fáng zhōng。

升堂复位出自《士虞礼第十四》，升堂复位的作者是：先秦诸子。 升堂复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升堂复位的释义是：升堂复位：指回到原来的官位或职位上。 升堂复位是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 升堂复位的拼音读音是：shēng táng fù wèi。 升堂复位是《士虞礼第十四》的第293句。 升堂复位的上半句是：实于篚。 升堂复位的下半句是： 主妇洗足爵于房中。