先秦诸子

与蒲筵常缁布纯出自《公食大夫礼第九》，与蒲筵常缁布纯的作者是：先秦诸子。 与蒲筵常缁布纯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 与蒲筵常缁布纯的释义是：与蒲筵常缁布纯：用蒲草编织的席子，常以黑布覆盖保持清洁纯净。 与蒲筵常缁布纯是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 与蒲筵常缁布纯的拼音读音是：yǔ pú yán cháng zī bù chún。 与蒲筵常缁布纯是《公食大夫礼第九》的第476句

司宫具几出自《公食大夫礼第九》，司宫具几的作者是：先秦诸子。 司宫具几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司宫具几的释义是：司宫具几：负责宫中事务的官员准备了几案。 司宫具几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 司宫具几的拼音读音是：sī gōng jù jǐ。 司宫具几是《公食大夫礼第九》的第475句。 司宫具几的上半句是：亨于门外东方。 司宫具几的下半句是：与蒲筵常缁布纯。

亨于门外东方出自《公食大夫礼第九》，亨于门外东方的作者是：先秦诸子。 亨于门外东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亨于门外东方的释义是：亨于门外东方：指在门外东方举行宴享活动。亨，通“享”，指宴享、祭祀；门外，门外之意；东方，指东面。 亨于门外东方是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 亨于门外东方的拼音读音是：hēng yú mén wài dōng fāng。

无阼席出自《公食大夫礼第九》，无阼席的作者是：先秦诸子。 无阼席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无阼席的释义是：无阼席：指没有设置在堂阶的东侧的席位。在古代礼仪中，阼席是主人或尊贵者的席位，位于堂阶的东侧。无阼席则意味着缺少这样的席位，可能指地位较低或不在宴席上的宾客。 无阼席是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无阼席的拼音读音是：wú zuò xí。

不授几出自《公食大夫礼第九》，不授几的作者是：先秦诸子。 不授几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不授几的释义是：不授几：不传给后人。 不授几是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不授几的拼音读音是：bù shòu jǐ。 不授几是《公食大夫礼第九》的第472句。 不授几的上半句是：戒不速。 不授几的下半句是：无阼席。 不授几的全句是：记。不宿戒，戒不速。不授几。无阼席。亨于门外东方

戒不速出自《公食大夫礼第九》，戒不速的作者是：先秦诸子。 戒不速是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 戒不速的释义是：戒不速：指宴席上不急于饮酒，以示对宾客的尊重和礼貌。 戒不速是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 戒不速的拼音读音是：jiè bù sù。 戒不速是《公食大夫礼第九》的第471句。 戒不速的上半句是：不宿戒。 戒不速的下半句是：不授几。 戒不速的全句是：记。不宿戒，戒不速

不宿戒出自《公食大夫礼第九》，不宿戒的作者是：先秦诸子。 不宿戒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不宿戒的释义是：不宿戒：指不得留宿于外，必须按时归家。 不宿戒是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 不宿戒的拼音读音是：bù sù jiè。 不宿戒是《公食大夫礼第九》的第470句。 不宿戒的上半句是： 记。 不宿戒的下半句是：戒不速。 不宿戒的全句是：记。不宿戒，戒不速。不授几。无阼席

记出自《公食大夫礼第九》，记的作者是：先秦诸子。 记是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 记的释义是：记录，记载。 记是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 记的拼音读音是：jì。 记是《公食大夫礼第九》的第469句。 记的上半句是：无摈。 记的下半句是：不宿戒。 记的全句是：记。不宿戒，戒不速。不授几。无阼席。亨于门外东方。司宫具几，与蒲筵常缁布纯，加萑席寻玄帛纯，皆卷自末。宰夫筵，出自东房

无摈出自《公食大夫礼第九》，无摈的作者是：先秦诸子。 无摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无摈的释义是：无摈：没有宾客。 无摈是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 无摈的拼音读音是：wú bìn。 无摈是《公食大夫礼第九》的第468句。 无摈的上半句是：宾受于堂。 无摈的下半句是： 记。 无摈的全句是：上大夫八豆，八簋，六铏，九俎，鱼腊皆二俎；鱼，肠胃，伦肤，若九，若十有一

宾受于堂出自《公食大夫礼第九》，宾受于堂的作者是：先秦诸子。 宾受于堂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾受于堂的释义是：宾受于堂：指宾客在殿堂内接受宴请。 宾受于堂是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宾受于堂的拼音读音是：bīn shòu yú táng。 宾受于堂是《公食大夫礼第九》的第467句。 宾受于堂的上半句是：则公作大夫朝服以侑币致之。 宾受于堂的下半句是：无摈。