先秦诸子

黍当牛俎出自《公食大夫礼第九》，黍当牛俎的作者是：先秦诸子。 黍当牛俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 黍当牛俎的释义是：黍当牛俎：用黍米代替牛作为俎上的供品。这里“黍”指一种谷物，“牛俎”指用牛作为祭品的俎。整句话表达了以物代物，以谷代牛的祭祀之礼。 黍当牛俎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 黍当牛俎的拼音读音是：shǔ dāng niú zǔ。

东北上出自《公食大夫礼第九》，东北上的作者是：先秦诸子。 东北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东北上的释义是：东北上：指朝向东北方。 东北上是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 东北上的拼音读音是：dōng běi shàng。 东北上是《公食大夫礼第九》的第165句。 东北上的上半句是：二以并。 东北上的下半句是：黍当牛俎。 东北上的全句是：立。宰夫自东房荐豆六，设于酱东，西上

二以并出自《公食大夫礼第九》，二以并的作者是：先秦诸子。 二以并是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二以并的释义是：二以并：指两人并排站立或并行。 二以并是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 二以并的拼音读音是：èr yǐ bìng。 二以并是《公食大夫礼第九》的第164句。 二以并的上半句是：稷六簋于俎西。 二以并的下半句是：东北上。 二以并的全句是：立。宰夫自东房荐豆六，设于酱东，西上

稷六簋于俎西出自《公食大夫礼第九》，稷六簋于俎西的作者是：先秦诸子。 稷六簋于俎西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 稷六簋于俎西的释义是：“稷六簋于俎西”意为：摆放六簋装满稷米的食器在俎的西侧。 稷六簋于俎西是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 稷六簋于俎西的拼音读音是：jì liù guǐ yú zǔ xī。 稷六簋于俎西是《公食大夫礼第九》的第163句。 稷六簋于俎西的上半句是

宰夫设黍出自《公食大夫礼第九》，宰夫设黍的作者是：先秦诸子。 宰夫设黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰夫设黍的释义是：宰夫设黍：指负责宴席的官员布置了黍米食物。 宰夫设黍是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 宰夫设黍的拼音读音是：zǎi fū shè shǔ。 宰夫设黍是《公食大夫礼第九》的第162句。 宰夫设黍的上半句是：奠于其所。 宰夫设黍的下半句是：稷六簋于俎西。

奠于其所出自《公食大夫礼第九》，奠于其所的作者是：先秦诸子。 奠于其所是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于其所的释义是：奠于其所：指将祭品放置在祭拜的地方。 奠于其所是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 奠于其所的拼音读音是：diàn yú qí suǒ。 奠于其所是《公食大夫礼第九》的第161句。 奠于其所的上半句是：顺出。 奠于其所的下半句是：宰夫设黍。 奠于其所的全句是：立

顺出出自《公食大夫礼第九》，顺出的作者是：先秦诸子。 顺出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 顺出的释义是：顺出：顺次退出，依次离开。 顺出是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 顺出的拼音读音是：shùn chū。 顺出是《公食大夫礼第九》的第160句。 顺出的上半句是：甸人举鼎。 顺出的下半句是：奠于其所。 顺出的全句是：士举鼎，去鼏于外，次于。陈鼎于碑南，南面西上。右人抽扃

甸人举鼎出自《公食大夫礼第九》，甸人举鼎的作者是：先秦诸子。 甸人举鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 甸人举鼎的释义是：甸人举鼎：甸人指在宫廷中负责劳役的人，举鼎则是举起大鼎的意思。整个短语比喻人能承担重任或完成艰难的任务。 甸人举鼎是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 甸人举鼎的拼音读音是：diān rén jǔ dǐng。 甸人举鼎是《公食大夫礼第九》的第159句。

旅人取匕出自《公食大夫礼第九》，旅人取匕的作者是：先秦诸子。 旅人取匕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 旅人取匕的释义是：旅人取匕：指旅途中的人拿起勺子，意指旅人在旅途中的饮食行为。 旅人取匕是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 旅人取匕的拼音读音是：lǚ rén qǔ bǐ。 旅人取匕是《公食大夫礼第九》的第158句。 旅人取匕的上半句是：肤以为特。 旅人取匕的下半句是：甸人举鼎。

肤以为特出自《公食大夫礼第九》，肤以为特的作者是：先秦诸子。 肤以为特是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤以为特的释义是：肤以为特：以肌肤作为特殊标志。指以皮肤作为身份或地位的象征。 肤以为特是周代诗人先秦诸子的作品，风格是：文。 肤以为特的拼音读音是：fū yǐ wèi tè。 肤以为特是《公食大夫礼第九》的第157句。 肤以为特的上半句是：胃亚之。 肤以为特的下半句是：旅人取匕。