刘子翚

仿佛精庐若可寻出自《游密庵三首》，仿佛精庐若可寻的作者是：刘子翚。 仿佛精庐若可寻是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 仿佛精庐若可寻的释义是：仿佛精庐若可寻：似乎可以找到那隐秘的精致居所。 仿佛精庐若可寻是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 仿佛精庐若可寻的拼音读音是：fǎng fú jīng lú ruò kě xún。 仿佛精庐若可寻是《游密庵三首》的第2句。 仿佛精庐若可寻的上半句是

半参樵径绕危岑出自《游密庵三首》，半参樵径绕危岑的作者是：刘子翚。 半参樵径绕危岑是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 半参樵径绕危岑的释义是：半参樵径绕危岑：樵夫行走的小路弯曲地环绕在险峻的山峰之间。 半参樵径绕危岑是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 半参樵径绕危岑的拼音读音是：bàn cān qiáo jìng rào wēi cén。 半参樵径绕危岑是《游密庵三首》的第1句。

桃花空绕暮溪流出自《得天台命二首》，桃花空绕暮溪流的作者是：刘子翚。 桃花空绕暮溪流是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 桃花空绕暮溪流的释义是：桃花空绕暮溪流：形容桃花随着暮色在溪流中漂浮，美丽却徒然，无人欣赏。 桃花空绕暮溪流是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 桃花空绕暮溪流的拼音读音是：táo huā kōng rào mù xī liú。 桃花空绕暮溪流是《得天台命二首》的第4句。

此日刘郎心似水出自《得天台命二首》，此日刘郎心似水的作者是：刘子翚。 此日刘郎心似水是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 此日刘郎心似水的释义是：此日刘郎心似水，意为今日刘郎的心境如同平静的水面，形容心情平静无波。 此日刘郎心似水是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 此日刘郎心似水的拼音读音是：cǐ rì liú láng xīn shì shuǐ。 此日刘郎心似水是《得天台命二首》的第3句。

贝阙珠宫忆旧游出自《得天台命二首》，贝阙珠宫忆旧游的作者是：刘子翚。 贝阙珠宫忆旧游是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 贝阙珠宫忆旧游的释义是：贝阙珠宫，指古代神话中的仙境，贝阙指用贝壳建造的宫阙，珠宫指用珍珠装饰的宫殿。忆旧游，即回忆过去的游览。整句释义为：回忆起在仙境贝阙珠宫中的往事游览。 贝阙珠宫忆旧游是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 贝阙珠宫忆旧游的拼音读音是：bèi quē

暖风环佩满芳洲出自《得天台命二首》，暖风环佩满芳洲的作者是：刘子翚。 暖风环佩满芳洲是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 暖风环佩满芳洲的释义是：暖风环绕着衣饰，衣饰上满是花香洲地的香气。 暖风环佩满芳洲是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 暖风环佩满芳洲的拼音读音是：nuǎn fēng huán pèi mǎn fāng zhōu。 暖风环佩满芳洲是《得天台命二首》的第1句。

云间应见耳孙来出自《得天台命二首》，云间应见耳孙来的作者是：刘子翚。 云间应见耳孙来是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 云间应见耳孙来的释义是：云间应见耳孙来：诗中的“云间”指的是天空，“耳孙”指后代的子孙。这句话的意思是在高高的天空上，应该能够看到自己的后代子孙前来。这里用“云间”和“耳孙”来形容远隔时空的亲情，表达了对子孙后代的期望和向往。 云间应见耳孙来是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗

借问刘晨今在否出自《得天台命二首》，借问刘晨今在否的作者是：刘子翚。 借问刘晨今在否是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 借问刘晨今在否的释义是：借问刘晨今在否：询问刘晨现在是否还在人间。这里的“刘晨”指的是古代传说中入山遇仙的刘晨、阮肇，此处借指隐逸山林的高人。诗人以此句表达对隐逸生活的向往。 借问刘晨今在否是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 借问刘晨今在否的拼音读音是：jiè wèn

清梦先寻紫翠堆出自《得天台命二首》，清梦先寻紫翠堆的作者是：刘子翚。 清梦先寻紫翠堆是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 清梦先寻紫翠堆的释义是：清梦先寻紫翠堆：梦中先去寻找那充满紫色和翠绿色彩的美丽山峦。这里“清梦”指美好的梦境，“紫翠堆”比喻美丽的山景。 清梦先寻紫翠堆是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 清梦先寻紫翠堆的拼音读音是：qīng mèng xiān xún zǐ cuì duī

奉祠得请向天台出自《得天台命二首》，奉祠得请向天台的作者是：刘子翚。 奉祠得请向天台是宋代诗人刘子翚的作品，风格是：诗。 奉祠得请向天台的释义是：奉祠得请向天台：指因祭祀神明而有幸被邀请前往天台山。这里的“奉祠”是指进行祭祀活动，“得请”意味着得到邀请，“天台”则指的是天台山，古代文人常以天台山为隐逸之地。整句诗表达了诗人因祭祀活动而被邀请到天台山，暗示了诗人向往隐逸生活的愿望。